欺騙老百姓的把戲？-第1152集

　　「又《勸發菩提心文》」，這裡頭說，「發菩提心，諸善中王」，善中之善。《無量壽經起信論》，這是前清彭二林居士（彭際清居士）他的註疏，《無量壽經》的註解，它的經題叫《起信論》。

　　他在這裡面說：「是知菩提心者，諸佛之本源，眾生之慧命」。菩提心，《觀經》裡面所說的至誠心、深心、大悲心。至誠心就是真心，不是妄心，從真心裡面生出深心，深心是自受用。菩提心起作用，對自己是深心，對大眾是大悲心，特別是娑婆世界，娑婆世界的眾生苦，真苦。

　　彭居士那個時代是乾隆時候，清朝的盛世，太平盛世不容易感覺到苦，不是深入佛法很難體會。深入佛法如何體會？他知道輪迴苦，知道因緣果報苦。

　　可是我們生在這個時代，一切眾生所感受的，是我們親眼看見的，親身所體會到的，真苦！貧富貴賤，各有各的苦處，真正是苦不堪言，感召的天災人禍。尤其在現在這個時代，許許多多的人，對於人生的目標、方向無所適從，真苦！

　　古時候傳統教育踏實，從小就薰習倫常、道德、因果、聖賢教育，對於人生（經營這一生）方向、目標清楚明白。現在沒人教了，我們看到小孩受的什麼教育，電視的教育、網路的教育，電動玩具、遊戲機的教育。

　　你細心觀察那裡面內容是什麼？殺盜淫妄，不堪入目。小孩從小就這些東西進入阿賴耶識成為種子，這是習性，不善，他這一生還會有幸福嗎？今天我們講傳統文化倫常八德，推動起來不容易，原因在哪裡？

　　一般年輕人沒有這個根，對傳統文化存的是懷疑的態度，甚至於否定了，都認為這個東西是封建時代的，是古時候這些帝王欺騙老百姓的把戲，對於古聖先賢沒信心。眼見耳聞是西方文化，是民主自由，我們接受了西方文化，造成今天社會現象。

　　現在確實有人對西方文化懷疑了，懷疑的人愈來愈多。前幾年我在澳洲，陸克文先生他的姐姐，我們在布里斯本見面，她就提出這個問題問我，民主制度是不是最好的制度？

　　我告訴她，民主制度是個不得已的制度，在美國可以（因為美國歷史只有兩百年，兩百年沒根），全是外面移民到美國去的（美國的土著紅番那是一群很可憐的人），所以大家都沒有根，採取民主制度行。

　　我跟美國人說過，中國的制度不適合美國，美國的制度也不適合中國，這一定要搞清楚。好比開個店，中國人這個店是老店，五千年了，世世代代相傳下來，老字號；美國才兩百年，沒有老字號，大家都臨時擺個攤子，所以選一個代表人來管理，這對的。

　　中國，總不能叫老店讓它分家，讓他也擺攤子，哪有這個話？沒這個道理。這是我們得認識。一個制度有它時代因素在其中，有它的歷史傳統，逐漸發展的。中國文化，我們自己說優秀，外國人不相信。

　　我看到英國湯恩比的一些著作，外國人說優秀，大家沒話說了。不但優秀，優秀當中的優秀，這是湯恩比所肯定的，而且深深期望在這個世紀（二十一世紀）中國文化能夠普及全球，這是他的願望。為什麼？他說唯有中國傳統文化是包容的、是謙讓的、是為別人著想的，有歷史為證，說明他不是隨便說的。

　　中國在幾千年歷史上，無論對內對外都講求平等對待、和睦相處，能夠捨己為人，也就是說待別人厚道，自己生活節儉。所以每個朝代四周的鄰國都到中國來朝貢，遇到疑難都向中國領導人、向中國讀書人請教，這種歷史上記載得很多，從來沒有侵略過別人。

　　所以中國的文化，他說可以救全世界，非常殷切盼望著中國文化能夠復興。這是外國人，他是為整個世界著想，希望這個世間能夠安定和諧，互相尊重，互相包容，互相敬愛，互助合作，中國人做得到。

　　我們也有這個信心，看到他這些著作，我們的信心加強了，需要每個人、每個家庭、每個行業重視傳統，特別是傳統的智慧、傳統的理念、傳統的方法、傳統的經驗，非常寶貴。

　　從哪裡做起？從自身做起，自身要向聖賢君子這個目標、這個方向去學習，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平，天下平等對待、和睦相處，帶給全球幸福美滿，這是菩提心。

　　沒有這個心不能學傳統文化，沒有這個心不能學佛，佛的菩提心比這個還大，不僅要救地球，要救遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面的眾生。

　　淨土大經科註（第四回）(第188集) 2015/3/22