明明擺在眼前 為什麼說它是寂滅的-第1147集

　　「一切諸法本來寂滅」，這就是理，這就是大乘經上常說的諸法實相。實相就是真相，諸法是全宇宙，我們大乘裡面常講的遍法界虛空界一切萬法，這就是諸法，也就是惠能大師開悟的時候說的五句最後一句，「何期自性，能生萬法」。

　　萬法是自性所生，自性是能生，能所是一不是二，能生的自性本來寂滅，所生的萬法當然也是本來寂滅，這在理上才講得通。森羅萬象，我們所接觸到的，六根所緣的，眼緣的色塵，耳緣的聲塵，鼻聞的香塵，舌嘗的味塵，身體接觸的觸塵，起心動念第六識所緣的法塵。

　　六根所緣的境界，六根是能緣，境界是所緣，能所也是本來寂滅，不但所生的萬法是寂滅的，能生那個六根也是本來寂滅。這誰看見？大乘經上常說八地以上。我們聽得耳熟，說的遍數也多了，真的是寂滅嗎？真的。很不好懂，真不好懂，明明擺在眼前，為什麼說它是寂滅的。

　　我們非常幸運生在這個時代，這是什麼時代？是科學技術突飛猛進的時代。量子力學家也不過是在最近二、三十年之內揭開宇宙的奧祕，物質現象。物質現象這裡面恰恰好能生所生都是物質，你看六根是物質，六塵也是物質，這對起來了。

　　科學家怎麼個看法？科學家自從發現微中子之後就告訴我們一句話，宇宙之間根本沒有物質這個東西的存在。物質這個東西是什麼？六根是物質，六塵也是物質，六識裡頭除了意識之外，前五識跟物質脫不了關係。科學家告訴我們，確確實實沒有物質這個東西存在。

　　物質從哪來的？物質到底怎麼回事情？科學使用的方法跟佛法完全相同，佛用分析的方法，一分作七分，七分裡頭一分再分七分，再從這裡面抽一分出來分七分，分到最後不能再分，最小的物質現象叫極微色，也叫鄰虛塵，跟虛空做鄰居。

　　它一分就沒有了，就是它小到不能再小，分到不能再分，叫微中子（極微色），現在科學的名字叫它微中子，或者是中微子都可以。它體積到底多大？它不能再分，再分就沒有了。

　　科學家告訴我們，一個微中子它的體積是一個電子的一百億分之一。原子裡頭有電子，電子很小，原子是電子跟原子核、中子組成的，這個我們肉眼已經看不到。八十年前發現原子，科學進步很快，在我們有生之年，從它發現一直到現在的發展，我們還都能看到。

　　我們看報告，科學家告訴我們，一百億個微中子（就是佛法講的極微之微），一百億個它的體積等於一個電子。讓我們有一個概念，它確實太小，要在科學家用的專業的顯微鏡裡頭才看到，一般看不到。這個東西佛看到了，所以這些量子力學家對佛佩服得五體投地。

　　釋迦牟尼佛三千年前沒有科學，他怎麼會知道，說得這麼清楚，比科學報告講得還詳細。你看惠能大師，唐朝時候人，距離我們現在一千多年前，那個時候也沒有科學，他開悟了，他看到了。

　　怎麼知道看到了？他開悟說的最後一句話，「何期自性，能生萬法」，這不就說明了嗎？現代科學裡頭發現的東西，能大師一語道破。他怎麼知道的？他沒有用科學儀器，他用禪定的功夫。他沒有學過，他就知道。

　　釋迦牟尼佛知道，更早了，三千年前釋迦牟尼佛看到了；惠能大師距離我們一千三百多年，他看到了。見性的人都看到了，就是明心見性，也叫大徹大悟。大徹大悟的人他看到了，他是在禪定裡頭看到的，不需要儀器，不需要學習。

　　所以佛法的教學因戒得定，因定開智慧。佛法修學主要的目標是叫你開悟，小悟是阿羅漢，大悟是菩薩，大徹大悟就成佛，也叫法身大士。法身大士能現身，能現佛身教化眾生，但是他還沒有證得究竟圓滿，為什麼？無始無明習氣沒斷。

　　但是宇宙之間的真相八地就可以看到，八地以上還有九地、有十地、有等覺、有妙覺，五十二個階級最高的五個階級都能看到。這諸法實相，本來寂滅，看到本來寂滅。我們要問，也總給我們一個概念，他們是什麼境界？

　　其實我們在經教裡常常說到，就是他們六根接觸六塵境界，確確實實做到不起心不動念，不起心不動念就是寂滅相。你是不起心不動念的這個心，看一切萬法都是幻相。這個幻相佛講得很清楚，「一切法無所有，畢竟空，不可得」。

　　淨土大經科註（第四回）(第187集) 2015/3/3