完全在自己的用心-第744集
法語：
修學、讀誦、念佛確實是有效果的，不但自己境界向上提升，對家親眷屬，乃至於對一切眾生都有好處。好處有多少、有多大，完全在自己的用心，心愈真誠、清淨、平等，效果就愈殊勝，若當中夾雜疑惑、顧慮、妄想、煩惱，功夫就完全被破壞。
節錄：
修學、讀誦、念佛確實是有效果的，不但對自己境界向上提升了，對你的家親眷屬，乃至於對一切眾生都有好處。好處有多少，好處有多麼大，完全在自己的用心，心愈真誠、愈清淨、愈平等，效果就愈殊勝。如果這裡面夾雜疑慮，疑惑、顧慮，夾雜妄想、夾雜煩惱，你的功夫完全被破壞，這個道理不能不知道。
早餐開示 1999/3/30
你能不能得利益，能得利益多少，都在你的用心。你的心行與佛的教誨相應你就得利益，相應的程度愈高你得的利益就愈大。怎麼樣相應？總不外乎「信、願、行」這三個字，對於佛菩薩的教誨我們能相信、能理解，能發願、能奉行。
地藏菩薩本願經（第40集） 1998/5
完全用真誠的心，就一念不生之心，來接受佛的教誨，你才真正能夠領悟、才真正明白佛所講的真實義，在開經偈上講「願解如來真實義」，這很要緊。只要有一絲毫意見，佛所講的意思你就沒有辦法領會，甚至於錯解了佛的意思、曲解了佛的意思，這種情形太多了。你要問那是什麼原因？就是他有意見，我們俗話講他有成見，他的心不清淨，他不是諦聽。所以我們接觸佛法，特別是大乘佛法，所有一切大乘經都是佛從真如自性裡面流露出來的，句句是自性的真言，我們沒有明心見性，怎麼能懷疑？怎麼能夠有意見？
金剛經講義節要（第11集） 1995/6
現在佛雖然不在世了，我們展開經本讀經，也要用這個態度，不可以懷疑，不可以有一絲毫的意見。不懂沒有關係，一遍一遍念下去，只要真誠清淨自然就懂了。你要問為什麼自然懂？因為佛是真誠心、清淨心流出來的，我的心也真誠、也清淨，佛這個話我怎麼會不懂？你不懂就是因為你心不誠、心不清淨，那才不會懂，看註解也看不懂。
金剛經講義節要（第11集） 1995/6
所以，要曉得所有一切法門都是攝念，能攝念這個法門才叫有功夫，有效果。攝念就是禪定，名字不一樣，意思完全相同，也叫三昧。我們用念佛的方法得到，叫念佛三昧；我們用讀經、讀誦的方法得到，我讀《華嚴經》得到三昧，稱華嚴三昧；我讀「般若經」得到，稱般若三昧；我念《法華經》得到，稱法華三昧；我們讀《無量壽經》得到，也叫念佛三昧。
大方廣佛華嚴經（第1177集） 2003/12/6
淨土宗裡面有它的專有名詞，叫功夫成片、一心不亂。功夫成片是一心不亂的初步，一心不亂有分上中下，下品的叫功夫成片，中品的叫事一心不亂，上品的叫理一心不亂，統稱為攝念。所以我們念佛也好，誦經也好，你要知道目的何在？目的就是在攝念。
大方廣佛華嚴經（第1177集） 2003/12/6
如果妄念降伏不住，這個事情很普遍，許多人來問我，要不要換個方法？我勸他不要換。為什麼你的妄念伏不住？你的功力不夠，不可以換方法，一個方法你一直用下去，不要著急，不要天天想著「怎麼我功夫成片還得不到」？你要常常這樣想法，你這一生都得不到。
大方廣佛華嚴經（第1177集） 2003/12/6
什麼原因？大勢至菩薩教我們攝心的原則，「都攝六根，淨念相繼」。都攝六根就是一心不亂，用什麼方法成就一心不亂？後面這句淨念相繼。淨是清淨，標準，祖師大德告訴我們，不懷疑、不夾雜，這叫淨念。你執持名號，名號六個字，「南無阿彌陀佛」，你一直念下去。如果念佛還夾雜「我怎麼還沒有得一心」，這是個雜念，這就是夾雜，夾雜把你的功夫破壞，你才得不到。什麼念頭都不能夾雜，你的功夫純。
大方廣佛華嚴經（第1177集） 2003/12/6
所以自古以來，多少念佛人不能成就念佛三昧，最重要的原因是夾雜，夾雜著妄想。你看看，佛法尚且不能夾雜，那夾雜著世間法怎麼會有成就？真正做到不夾雜、不懷疑，這是淨念。相繼就是不間斷，你的功夫才能保得住，念念不懷疑，念念不夾雜，誦經亦復如是。誦經也要遵守這個原理原則，就是「都攝六根，淨念相繼」，你要是用這個原則去誦經，你真的會了。
大方廣佛華嚴經（第1177集） 2003/12/6
對於經教不懷疑，展開經卷，如同佛菩薩在我的面前，誠誠懇懇，恭恭敬敬。印祖常講的，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。你念佛、誦經能得多少利益，完全在你的用心，跟你的用心決定成正比例。
大方廣佛華嚴經（第1177集） 2003/12/6
誠敬，表現在不夾雜，這一點世尊教人非常強調。在《十善業道經》裡頭，他老人家講，「不容毫分不善夾雜」，教你起心動念，思想言行，都跟十善相應，不能夾雜絲毫不善，你才能得三昧。淨宗所說的，你才能夠得功夫成片，才能夠得一心不亂，先成片而後才不亂。
大方廣佛華嚴經（第1177集） 2003/12/6
不亂功夫深，事一心不亂，生到西方極樂世界方便有餘土；理一心不亂，生實報莊嚴土，真功夫。事一心，見思煩惱斷了；理一心，塵沙煩惱斷了；無明也破了幾分，生實報土，這是得一心。沒得一心，只得功夫成片，功夫成片是一心不亂的下品，也行！生西方極樂世界凡聖同居土。
大方廣佛華嚴經（第1177集） 2003/12/6
可見得，大乘佛法的修學沒有別的，無論修學哪個法門，無論你用什麼功夫，總而言之，要把你的妄念給捨掉。換句話說，要把你的清淨心念出來。淨宗法門，古德、經典上都講，「心淨則佛土淨」。往生西方極樂世界的條件就是心淨，你就感應得佛土淨，這是淨土的原理。
大方廣佛華嚴經（第1177集） 2003/12/6