百分之九十九-第1143集

　　善導大師確實跟我們太親切了，教誨我們，他又說，「唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強」。彌陀的本願是接引眾生、成就眾生，眾生的本願是深信切願求生淨土，都要能達到最為強，就必定得生。

　　我們現在有，有本願，佛的本願我們知道，四十八願，真的不是假的，我們求生的本願還沒有這個強度，我們對於這個世間還有貪戀。百分之九十九的信願，還有一分貪心，能不能去得了？去不了，這一分貪心就能阻礙你九十九分的本願。

　　一定要知道，世間一切萬法生不帶來，死不帶去。不要說等死再放下，現在就放下。放下，我們的願力就加強了，跟西方極樂世界就有感應道交，我們有感，佛有應。

　　佛的應我們不知道，是因為我們的感有障礙，沒放下的，這是障礙，如果真正放下了，我們念佛，佛就現前；我們想極樂世界，極樂世界現前。像海賢這個樣子，海賢念到一心不亂，一心不亂，想佛，佛就現前；想極樂世界，極樂世界現前，真的不是假的。

　　「善導大師約四十八願為真實五願」。真實五願在前面我們都學過，第一個，「定成正覺願」，第十二定成正覺，語氣多麼肯定，你往生到極樂世界決定成佛，就這個意思，而且快速。

　　第二個願，「光明無量」，光明是智慧，我們沒智慧，到極樂世界智慧就現前了，阿彌陀佛加持我們的。第三個，「壽命無量」，無量壽，有的是時間，求佛道，度眾生，法喜充滿。

　　底下一個，第四，「諸佛稱歎」，這一願重要，如果沒有諸佛稱讚，我們怎麼知道有極樂世界？怎麼知道有往生這樁事情？所有一切諸佛，這個稱讚就是為我們介紹西方極樂世界，不可思議，所以這一願是決定少不了的。你看諸佛稱讚諸佛，沒有毀謗的。所以毀謗正法，罪就太重了，諸佛只有讚歎，沒有毀謗。

　　末後「十念必生」，就是這一願，第十八願，說明什麼？往生不難。前面這說過了，善導大師講的，縱然你造了五逆十惡、毀謗正法，臨終一口氣沒有斷，這個時候遇到善友勸你，你馬上接受，立刻懺悔，生懺悔心，後不再造，求佛接引你往生，佛也會來接引你。這多難得，太稀有了，這法門多殊勝，多麼不可思議。

　　五願，這裡說得好，「若論至約」，約就是把它簡化，五個真實，五個真實裡頭再說哪一個是第一真實，最真實的，那就是第十八願，就是這一願，最真實了。

　　造五逆十惡墮無間地獄，真的是永遠不能翻身，臨終一念懺悔，還是能往生。所以若論至約，「則唯第十八願」，講得太好了。「故於《事贊》中曰：一一願言，引第十八」，《事贊》裡頭引用的，引用第十八願。

　　「《甄解》云：四十八願雖廣，悉歸第十八願。又云：謂由此願故，使眾生生無三惡趣之土」，這是極樂世界，極樂世界沒有三惡道，你往生到極樂世界，沒有惡道，那只有人天，所以不再墮惡道了。「具相好」，相好跟阿彌陀佛一樣，「現神通，而得滅度，入光壽海故」，這個光壽海就是常寂光。「是以此願特為最勝矣」。

　　「又《箋註》曰：故知四十八願之中，以此念佛往生之願，而為本願中之王也。」這個話都是真言，無比的殊勝。「此願顯彌陀之究竟方便，一乘願海，六字洪名，不可思議功德。以名號即實德，聲字皆實相故。」聲是音聲，阿彌陀佛的音聲，字就是文字，無論用中國文字寫、用梵文寫，用任何文字來寫，寫這個就是實相。

　　何以見得？好像我過去看到，台大的哪一位校長，名字記不得了，他做實驗，凡是佛菩薩這些字，在實驗裡面，它放光。就是有人把這個字遮住，包起來，讓小朋友有天眼的讓他來看，他不認識，讓他照那個樣子寫出來，打開完全一樣。

　　但是遇到佛、菩薩這一類的字的時候，他看不出來，他說有光，放光。這個可以做證據，說明聲音跟字，字放光，聲音也放光。所以念佛的好處我們如果是明白了，在恐怖的時候，念佛、念觀世音菩薩名號，心就平安，就能平平安安度過災難，有道理，不是假話。這就是聲字皆實相。

　　淨土大經科註（第四回）(第185集) 2015/3/1