降伏自心，魔亦成佛-第734集

　　法語：

　　遇到魔，就想盡辦法去抗拒、克服，這永遠不能解決問題。解決問題的方法是將之化解。外面的魔境其實就是心魔變現出來的，自己本身有煩惱、邪知邪見，這是一切魔障的根源。所以，只要做到「知見正、除煩惱」，外魔也成佛了。

　　節錄：

　　諺語裡面常說「好事多磨」，又所謂「道高一尺，魔高一丈」。魔總是我們幸福生活裡面的障礙、修行途徑當中的障礙，我們應該怎樣解決這個問題？其實可以學習釋迦牟尼佛的方法。八相成道裡面，諸位都看到降魔這一個相，世尊是如何降伏魔外？這是值得我們深思，是應當認真去學習的。世尊降魔的方法不是對外，他是對內，魔軍來擾亂威脅他，世尊沒有去抵抗，沒有去跟他對打。用什麼方法來解決？用戒、定、慧三學。魔女來誘惑，佛並沒有逃避，沒有找個地方去避難，也是用戒、定、慧三學。

　　早餐開示 1998/11/30

　　於是我們在這個地方得到啟示，任何威脅利誘，再大的障難，只要把內心的魔怨消除，外面境界實在講「無佛亦無魔」，這正是蕅益大師所說的「境緣無好醜，好醜在於心」。外面的魔境怎麼來的？是我們內心魔變現出來。能變魔境是我們自己的邪知邪見、貪瞋煩惱，這是能變，外面境界是所變。世尊給我們示現的方法是把能變降伏，外面所變的魔境就不礙事。魔也是眾生，「眾生無邊誓願度」，怎麼可以拒絕？

　　早餐開示 1998/11/30

　　《八大人覺經》上給我們講的四種魔，那是將魔分類，分為四種︰五陰魔、煩惱魔、死魔都是屬於自己的心魔；只有天魔是外面的。天魔從哪裡來的？是自己的心魔變現出來的。世間人不明白這個道理，遇到妖魔鬼怪，想什麼方法去抗拒、克服、戰勝，這能解決問題嗎？永遠不能解決，解決問題就是要把它化解。我們自己本身有煩惱、有邪知邪見，這是所有一切魔障的根源，所以第一個要知見正，第二要除煩惱；只要把這兩樁做到，外面的魔也成佛了，這才叫普度眾生。

　　早餐開示 1998/11/30

　　哪些是魔王？煩惱是魔王。哪些是外道？錯誤的知見是外道，邪知邪見。由此可知，魔王、外道不在外頭，魔王、外道都在我們自己內心裡頭。降伏自心裡面的魔王，折伏自性裡面的外道，這就是佛家常講，破煩惱障是降魔，破所知障是伏外道。如果你把魔王、外道認為是外面境界，你永遠不能成就。

　　大方廣佛華嚴經（第5集） 1998/5/25

　　你修行，修了多少年、多少世、多少劫，你為什麼不能成就？你就是把這個意思搞錯了，以為魔王、外道在外面，想盡方法來對付他，自己的煩惱障、所知障天天在增長，分毫沒有消除，你怎麼能成就？依舊還是個凡夫，依舊還是輪迴心造輪迴業，你怎麼能成就？所以降伏魔外就是對付我們的二障。

　　大方廣佛華嚴經（第5集） 1998/5/25

　　大乘講魔跟小乘不一樣，大乘，與性德不相應的叫魔，與性德相應的叫佛。這個說法的範圍非常深廣，一個大乘人，與三皈相違背的，那就是魔。三皈第一個，「皈依佛，覺而不迷」，這是佛弟子；如果我們迷而不覺，這個迷就是魔，把我們的覺障礙住了。「皈依法，正而不邪」，我們還有邪念、還有邪行，那就是魔；邪就是魔，不邪就是佛。「皈依僧」這個意思是清淨無染，僧是六根清淨一塵不染。如果被外面塵境染污了，這是凡夫，不是佛弟子，真正不染這是佛弟子。

　　淨土大經科註（第501集） 2012/9/7

　　佛跟魔沒有差別，完全在自己用心，自己的心清淨、善良，魔也是佛；自己心不清淨、不善，佛也是魔。外面的現象，實在講沒有是非善惡，也沒有真妄邪正，是非善惡、真妄邪正都是我們自己的心，我們心的反應，這一點很重要。我們要想見佛，你真修清淨心，修一顆善心。什麼叫善心？念念為一切苦難眾生的心是善心。有一念為自己，這個心就不善，這個一念裡面有無量煩惱的因素在裡頭，它是染污的，它是不善的。所以我們重要的是要把念頭改掉。

　　淨土大經解演義（第134集） 2010/9/5

　　我們今天分別大小、執著大小，小不能容大，這就是魔境。你說這魔境從哪兒來的？是從我們妄想分別執著裡出現的。離開妄想分別執著，芥子就可以納須彌，無大小、無內外。我們凡夫生活在相對的時間裡面，科學家所講的相對論，相對不是真的，相對就是分別執著。佛菩薩的殊勝，就是他沒有分別執著，他們沒有相對，理事都沒有，所以他沒有障礙。

　　早餐開示 1998/11/30

　　妖魔鬼怪，在佛菩薩眼睛當中也是未來佛，同樣的「過去父母，未來諸佛」。佛菩薩用什麼心對妖魔鬼怪？孝順心、恭敬心，沒有一絲毫的減少。這是世尊示現降魔的本領給我們看，示現給我們看的用意是教我們學習。只要你有邪見煩惱，你決定有魔障；換句話說，妖魔鬼怪常常圍繞你。你能夠除去邪見煩惱，妖魔鬼怪都成佛了。由此可知，佛、魔只在自己一念之間；一念迷，佛就變成魔；一念覺，魔就成佛了。

　　早餐開示 1998/11/30