隱惡揚善-第733集

　　法語：

　　「稱讚如來」，古聖先賢教人隱惡揚善，這是修自己的德行，也是為了社會安定。一切眾生煩惱習氣未斷除，有醜陋的一面，醜陋的不必提，美好的要盡力去宣揚，讓一切眾生都能覺悟到應該斷惡修善。你造惡，人家原諒你，你就生慚愧心；你造一點善，別人表揚、稱讚你，這是鼓勵修善。

　　節錄：

　　「稱讚」。我們中國古聖先賢教人「隱惡揚善」，這是修養自己的德行。為什麼要這樣做？為了社會的安定，希望大家都看到好的一面。醜陋的一面有，不可能沒有，為什麼？一切眾生煩惱習氣沒斷，當然有醜陋的一面。醜陋的一面不必去提它，美好的一面我們盡力的去宣揚，讓一切眾生都能夠覺悟到，應該斷惡修善。你造作的惡，人家原諒你，你就生慚愧心，一句話不提；你造作一點善，別人表揚你、稱讚你。鼓勵你修善。

　　早餐開示 1998/11/29

　　你看《弟子規》裡頭講得就很好，「道人善，即是善」，人家有善行，值得稱讚；說人惡，就是惡，說的人就是造惡業。你要聽懂了，你就明白。我們在日常生活當中，造不造這個惡業？如果常常造，那還得了！中國古聖先賢教導我們，做人基本的德行是隱惡揚善；就是看到別人的過失不說，看到別人有善事應該要讚揚，隱惡揚善，這是正確的。與人一定要和睦相處、要互助合作，和合裡頭這兩句話。這個社會是和諧的，世界是和諧的，一切眾生才真正能過幸福美滿的生活，幸福美滿的關鍵就是這兩個字。

　　大方廣佛華嚴經（第1531集） 2006/3/26

　　普賢菩薩的稱讚如來就是中國人講的隱惡揚善，人有缺點決定不能說，《弟子規》上講得很清楚。要記住常常讚歎別人的善行、善願、善念，我們多麼歡喜，多麼開心。如果常常記住別人的過失，那就錯了。

　　中國傳統教育的特色（第2集） 2005/10/21

　　一般人都知道心，心是什麼？心是善良的，所以稱為良心。我們的良心，善良的心，如果天天把別人的垃圾、把別人的罪過、把別人的不善裝到我們自己的良心裡面，我們的良心就變成壞心了，誰的過失？不是別人的過失。別人那些不善不會跑到我們心裡來，只有我們自己把人家不善拿來放在自己心上，錯了。

　　中國傳統教育的特色（第2集） 2005/10/21

　　人人都知道錯了，可是犯這種錯誤的人太多太多，我們不要去管別人，首先要回頭問問自己，我有沒有這個毛病？所以真正修道的人，六祖能大師講得很好，「若真修道人，不見世間過」。唯有不見世間過，我們自己才能真正恢復到純淨純善，明明德。

　　中國傳統教育的特色（第2集） 2005/10/21

　　稱讚要跟性德相應就可以讚歎，如果跟性德相違背這不能讚歎，讚歎，大家學了怎麼辦？什麼是性德？一切真善美慧是性德。在中國古人講，五倫是性德，五常是性德，四維、八德都是性德。在佛法裡面講，經教裡頭所說的，佛所為我們制定的這些戒律，戒定慧都是性德。

　　二〇一四淨土大經科註（第78集） 2014/7/18

　　我們起心動念、言語造作與性德相應要讚歎，要稱揚、讚歎；對他是一種讚美，也是恭敬。別人看到、聽到了，在向他學習，這就是榜樣。如果是與性德相違，不孝、不忠、不義，這是絕不讚歎。這就有差別了。禮敬諸佛，諸佛是從形相上講的。這個人，再惡的人，五逆十惡，從相上講要不要禮敬？要禮敬。你看，那就不一樣了。這個裡頭的意思很深很深，相上講是平等的，性上不平等。

　　二〇一四淨土大經科註（第78集） 2014/7/18

　　我們在五十三參明顯的看到，善財童子參訪五十三位善知識，裡面有三個人只有禮敬沒有讚歎。這三個人，第一個是勝熱婆羅門，他代表愚痴，三毒煩惱裡頭痴。所以善財童子對他沒有稱讚有禮敬，跟對佛一樣，見面的時候頂禮三拜右繞三匝，向他請教，負面教材。第二個甘露火王，甘露火王代表瞋恚，殺人不眨眼的，善財童子見他，也是有禮敬沒有稱讚。第三個是伐蘇蜜多女，她的身分是妓女，代表貪，善財童子去參訪，有禮敬沒有稱讚。

　　二〇一四淨土大經科註（第78集） 2014/7/18

　　這就是告訴我們，我們在日常生活當中對於一切眾生隱惡揚善，他做的好事稱讚他，他做的是不善的事，不利於自己，不利於社會大眾，不稱讚，也不必去毀謗，不必去批評，這就對了。

　　二〇一四淨土大經科註（第78集） 2014/7/18

　　讚歎是性德的流露，讚歎不是為自己，也不是為他，讚歎是令一切眾生向他學習，是利益眾生的。禮敬、讚歎都是利益眾生，都是供養裡面的一分，恭敬供養、讚歎供養，這就是身教，以身作則。凡夫粗心大意沒有看出來，菩薩心細看出來了，說出來給大家，大家一看這不錯，我們要跟他學習，度眾生。念念都是利益眾生，決不是為利益自己，我們應當要在這個地方學習。

　　大方廣佛華嚴經（第1364集） 2005/2/24