禍福無門，唯人自召-第727集

　　法語：

　　「禍福無門，唯人自召」，有意無意得罪惡人，會招來不如意的果報，修行路上魔障就多，所以一定要克服自己的瞋恚、嫉妒、障礙。看到別人好、有成就，心裡就不高興，要想方法破壞、阻撓別人，殊不知那是成就別人的忍，成就別人的定慧，自己反而招來不如意。縱然人家不報復，也會得到報應。

　　節錄：

　　修行最重要的樞紐就是定，定就是清淨心，一切順逆境界，好的環境、惡的環境，善人、惡人，那都是修什麼？都是修自己的清淨心。不為人事環境所干擾、所污染，那你的道業就清淨了。你有定就有慧，慧就是能夠辨別是非善惡，雖能夠辨別，決定不去起心動念，起心動念就落在意識裡面去了。所以諸佛菩薩沒有怨恨人，縱然是惡人、惡事障道，佛菩薩也視之自然，不會起一念心。為什麼？希望惡人能夠早一天覺悟，惡人也有佛性，佛菩薩對他也很尊敬。

　　早餐開示 1995/5/9

　　有意無意得罪惡人，會招來不如意的果報，修行人在菩薩道上魔障就多，魔障在哪裡？就是你得罪的惡人惡事，他反彈過來的阻力就是魔障。你不得罪人，你的魔障就少；你得罪人多的話，你的魔障就多。所以《太上感應篇》講得很好，「禍福無門，唯人自召」，你自己找的。

　　早餐開示 1995/5/9

　　一定要克服自己的瞋恚，克服自己的嫉妒、障礙，這是與生俱來的煩惱。看到別人好了，心裡就不高興了。看到別人有成就了，自己就很難過，要想方法破壞別人、阻撓別人，殊不知那是成就別人的忍，成就別人的定慧，自己招來的不如意。縱然人家不報復你，你也會得到報應。

　　早餐開示 1995/5/9

　　起心動念是意業的行為，就是我們念頭在造業，言語是口業的行為，言語也是在造業，而且造業最多的、最容易的是言語。所以孔夫子教學，他的四科，第一個是德行，第二個就是言語，可見得夫子把言語看得非常重。

　　淨土大經解演義（第294集） 2011/02/21

　　古人有一句話說「病從口入」，許多的病毒都從飲食裡面招來的；「禍從口出」，我們說話不小心得罪人，自己是無心，可是聽者有意，他懷恨在心，等待機緣來報復，這是很慘痛的事情。古今中外都有，歷史上記載得很多，所以語言不能不謹慎，不能不小心。我們看有德行、有學問、有大成就的人，他們言語少，心地清淨，這是涵養的功夫。古人說一句話說，「言多必失」。言語多就是過失，過失裡面有許多不當的言論，不應該表達的，招惹禍害。

　　淨土大經解演義（第294集） 2011/02/21

　　所以佛菩薩教我們，在這個世間最重要的，不能跟人結冤仇。可是一般人不懂這個道理，有意無意都得罪人，得罪人就是跟人結冤仇。所以你自己這一生當中想做什麼事情，處處有障礙，那是什麼？怨家債主太多了，沒有人肯幫助你，只有人來障礙你，原因就在此地。這是過去生中造的，現在不懺悔，現在不改進，你的前途會愈走愈困難，對自己沒有好處。

　　學佛答問 2006/3/17

　　修行沒有別的，無非是把這些障礙清除掉而已，第一個障礙就是瞋恚心，這是最大的障礙。佛在大乘經上常講，「一念瞋心起，百萬障門開」，這障礙都來了，都現前了，所以這個是要警覺到。環境，我們常講境緣，境是物質環境，緣是人事環境，再不如意，都不能夠起瞋恚心，起瞋恚心障礙不了別人，實在是障礙自己，這個要知道。

　　無量壽經（二次宣講）（第73集） 1990/4

　　其次『嫉妒』，嫉妒是瞋恨的一分，見到別人超過自己，心裡面就不痛快，這也是俱生煩惱，很少人沒有這個煩惱的。看到別人勝事，心裡頭不痛快，馬上就覺悟：我這個嫉妒心起來了。破壞了自己的清淨心，障礙了自己的覺正淨，這就叫魔障！煩惱起來心裡面很不痛快，自己在受折磨，受折磨就叫做魔。所以魔障在哪裡？這些東西叫做魔障。外境那個魔不可怕，可怕的是裡面的魔，所謂是煩惱魔、五陰魔，這個可怕。內要清淨，果然是「絕欲去憂」，外面魔再多、力量再大，對一個修行人是無可奈何，這個要知道的。

　　無量壽經（二次宣講）（第73集） 1990/4

　　所以嫉妒心是很大的障礙，佛教給我們要修隨喜功德，隨喜就是破除嫉妒心的，忍辱是對治瞋恚的。隨喜的功德，與別人所做的勝事，就是殊勝的功德，是一樣大。把他所做殊勝的功德，變成我自己的功德，這是聰明人，這是真正有智慧的人；而不是看到別人做功德，我們自己在造罪業。所以要學隨喜，見到別人的好事我們要讚歎，我們要盡心盡力把他的好事發揚光大。

　　無量壽經（二次宣講）（第73集） 1990/4

　　善惡真的叫一念之差，果報吉凶禍福。一念善心，一個善行，你的前途一片光明，是吉是福；一個惡念，一點瞋恚，一念嫉妒，我們的前途是凶，是災害，是黑暗。所以問題，你會不會？這日常生活當中會不會修？可見得會的人，這頭頭是道，左右逢源，無往而不吉利。不會的人處處都是障難，時時都有災禍，苦不堪言。

　　大方廣佛華嚴經（第915集） 2002/12/15