修學的本分是什麼？-第726集

　　法語：

　　今天這個看不慣，明天那個看不慣，這是造輪迴業。世間的一切隨他去，把自己本分的事情做好。我們修學的本分是依據《無量壽經》清淨、平等、正覺、慈悲；落實在生活中就是看破、放下、自在、隨緣。善導大師說：「一切從真實心中作」，就對了。

　　節錄：

　　名聞利養、貪瞋痴慢、嫉妒障礙統統放下，那是輪迴業，放下這個東西，六道輪迴放下了，不再搞輪迴。一心一意自己念佛，勸人念佛，這就是走上往生的路。今天這個看不慣，明天那個看不慣，造輪迴業，這個要清清楚楚。這個世間一切隨他去，自己把自己本分的事情做好就正確。孔老夫子教學也是這個宗旨，人能夠盡本分。過去常常提的我們修學的標準，依著《無量壽經》認真去學清淨、平等、正覺、慈悲，落實在生活上就是看破、放下、自在、隨緣。善導大師說一切從真實心中做，就對了。

　　早餐開示 1995/1/4

　　要知道我們學佛學的是什麼？我們修的是清淨平等覺。如果我們對於這些出家人，甚至於對一些在家同修，心裡面存著有邪思，張家長李家短，這個好那個壞，你自己天天造的是輪迴業，你造的是惡道之因，將來感的果報當然不善。

　　大乘無量壽經菁華（第4集） 1998/7

　　所以惠能大師在《壇經》裡面教導我們，他說，「若真修道人，不見世間過」，這個話講得有道理！真修道人，顧自己都來不及了，哪裡還有時間去分別別人？這個話是真的不是假的。能大師是什麼樣的人物，尚且不見世間過，何況我們凡夫。不見，不分別、不執著，這是最低的限度，起碼的功夫，我們要能做到。

　　大乘無量壽經菁華（第4集） 1998/7

　　不見別人過，只見自己過，六祖所以能在一生當中成就。我們今天的毛病是，不見自己過，只見別人過，所以你怎麼用功，你一天念十萬聲佛號，一天磕三千個大頭，還是搞六道輪迴，還是墮三惡道。這是什麼原因？我常講的，你口善，你的身善（口念佛口善，身拜佛身善），你的念頭不善，你的心不善，你的心、意還有愛惡、情偽，所以你不能往生。

　　華嚴經講述菁華（第243集） 1999

　　宗門、教下祖師大德教人修行從根本修，根本是什麼？根本是心，是念頭。心是什麼？佛心，大乘法裡面佛常常勸人「發菩提心」。我們今天是什麼心？我們今天是輪迴心，所以幹什麼都是輪迴業，講經說法，天天念佛修行還是輪迴業，心沒轉過來。怎麼轉成菩提心？菩提心大家不好懂，所以我把它換一個講法大家好懂，我講真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，就是菩提心、就是真心、就是佛心，我們會用功的人在這上下功夫。

　　華嚴經講述菁華（第243集） 1999

　　在哪裡修？就在日常生活，處事待人接物裡頭修。我過去每天生活用的是輪迴心，用的是妄想分別執著，用的是貪瞋痴慢，用這個心，這個心是輪迴心；現在回過頭來，我用真誠心，我在日常生活當中修清淨心。順境不起貪愛，逆境不起瞋恚，這是修清淨心。特別在一些大眾當中，看到有不如我的人，絕不起貢高我慢，在這個地方修平等心。你離開環境，你到哪裡修？在境緣當中修行，境是物質環境，緣是人事環境，在這裡修。

　　華嚴經講述菁華（第243集） 1999

　　修到相上和光同塵，跟一切眾生融成一片，心地乾乾淨淨、一塵不染，這成功了。我要求生極樂世界，你就決定得生。為什麼？條件具足了，心淨則佛土淨，一念、十念必定往生。條件不具足，一天念十萬聲佛號，古人講的「喊破喉嚨也枉然」！

　　華嚴經講述菁華（第243集） 1999

　　極樂世界，世尊為我們介紹，那個地方皆是「諸上善人俱會一處」。什麼叫上善？心善、意善是上善，身善、口善是下善，上善才能往生。口念佛口善，身拜佛身善，意裡頭不善，西方極樂世界去不了，人家不會歡迎你的，所以最重要的心善跟念頭善！

　　華嚴經講述菁華（第243集） 1999

　　一定要培養日常生活當中，念念不可以間斷，培養自己的真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，要知道這是自己的真心，這是自己的本性，跟諸佛如來無二無別。在行持上，面對一切人、一切事、一切物，我們是什麼態度？看破，看破是清清楚楚，了了分明，一點不迷惑；放下，放下妄想分別執著，不是放下事，事樣樣都可以做。《華嚴經》上理事無礙、事事無礙，沒有障礙。

　　華嚴經講述菁華（第243集） 1999

　　真誠心落實在清淨平等覺，自受用；落實在別人身上，就是大慈大悲。同體大悲，無緣大慈，用這個心來生活，用這個心工作，用這個心處事待人接物，這個人叫發菩提心的人。發菩提心的人，就是經上說的菩薩。一心專念，這經上講「一向專念」，一個方向西方極樂世界，一個目標親近阿彌陀佛，沒有不往生的，要用真心。大乘教裡頭，佛常常叮嚀著，「菩薩一切要從真實心中作」，不能有虛偽，不能作假的，作虛偽、作假的依舊是六道輪迴，這一生的緣你會錯過。一定要從真實心中作，這比什麼都重要！

　　二〇一二淨土大經科註（第118集） 2013/1/10