為什麼臨命終時 一念、十念能往生？-第1123集

　　「願生我國即回向之鵠的」，也就是迴向的目標，「願我一切眾生，往生極樂國土也」。這個心量大，我們常常要有這種心量，不但自己往生極樂世界，希望遍法界虛空界所有一切眾生都往生極樂世界，一生圓滿成佛，要有這樣的胸襟、度量。

　　「如《觀無量壽佛經》曰：具足十念，稱南無阿彌陀佛。」「《箋註》曰」，《箋註》就是《觀無量壽佛經》的註解，丁福保居士作的，他說，「十遍稱名也」。就是南無阿彌陀佛這一念，這一句佛號念十遍，這叫十念。

　　「望西」，這是日本淨宗的祖師，他們對《無量壽經》有深刻的研究，其成就不在中國祖師之下，很值得做參考。他說：「經十念頃，專稱佛名，為十念也。此言念者，謂稱南無阿彌陀佛。經此六字頃，名一念。」就這六個字，一遍是一念，十念就是十遍。

　　以上經論意思相同。「乃至十念者，指稱佛名號，下至僅得十念者」。僅得是什麼？人在臨命終時，一生沒念過佛，命終之前只念了十句，這就叫僅得十念，這是最少的。甚至於還有一念，十念念不到，一念，一念怎麼樣？也能往生。這法門不可思議，真的是難信之法。

　　那我們要追根究柢，為什麼臨命終時，一念、十念能往生？什麼個道理不能不知道，不知道，你有懷疑，你的信心有問題，就不能往生。這一念具足真信真願，一句佛號能往生，原因是你本來是佛，道理在此地。

　　信願持名是阿彌陀佛本願威神的加持，他幫助你，你要不是本來是佛，他就幫不上忙。誰知道本來是佛？釋迦牟尼佛在《華嚴經》上明白的告訴我們，「一切眾生本來是佛」，你是佛，我也是佛，他也是佛，本來都是佛。

　　跟中國古聖先賢所謂「人人皆可以為堯舜」，堯舜是聖人，這個意思就是人人本來都是聖人。你看連《三字經》上都說，「人之初，性本善」，那個本善就是本來是善，不是學來的，是天生的。本來就是善，本來就是佛，本來就是聖賢，這個要承認。

　　淨土大經科註（第四回）(第183集) 2015/2/25