經要怎樣讀？-第723集
法語：
經要怎樣讀？要用真誠心、清淨心、恭敬心去讀才有悟處。有些人用妄想心、分別心、煩惱心去讀，所以愈讀愈苦，經裡面的意思、境界完全不能體會。只有用真誠、清淨、恭敬心去讀，這個心與佛的心相同，才能夠發現經裡面的意思，因為真誠、清淨、恭敬是沒有止境，所以經的意思就沒有止境。
節錄：
佛光遍照一切處，佛光注照一切眾生。這就是說，佛念眾生，眾生不念佛，所以眾生就體會不了這個感應道交。佛念眾生，眾生也念佛，那個感應就非常殊勝，感應就不可思議了。《楞嚴經·大勢至圓通章》裡面說得很好，大勢至菩薩舉比喻，「如母憶子」，把阿彌陀佛比作慈母，母親常常想兒女，兒女把父母忘掉了，不常去想他。佛光遍照，是佛念一切眾生；眾生如果念佛，像我們誦經念佛，我們用真誠心、用清淨心、用恭敬心，你這樣去誦經念佛，佛光觸身的感覺就很明顯，能教你生歡喜心，這就是我們常講「法喜充滿」。
淨宗朝暮課誦經文講記（第2集） 1994/8
讀經愈讀愈歡喜，念佛愈念愈歡喜，愈念精神愈好，不會疲倦，欲罷不能。這是什麼力量？佛光加持的力量。為什麼有人說，我念經念了幾章就打瞌睡，念不下去了，原因在哪裡？剛才說了，你不是用的真心念，你不是用的清淨心念，你不是用的恭敬心念；佛雖然加持你，你自己在抗拒，你拒絕，這個效果你就感觸不到了。所以，唯有真誠、清淨、恭敬，才能夠接受佛力的加持；這個加持是現在，不是將來，時時刻刻在加持我們。
淨宗朝暮課誦經文講記（第2集） 1994/8
修行用讀經的方法來修行，修什麼？修定、修慧。讀經的時候恭恭敬敬，要用恭敬心、真誠心，從「如是我聞」念到「信受奉行」，每一個字念得清楚，沒有念錯，沒有念漏掉。經裡所講的什麼不要去想，一想就錯了，一想什麼？打妄想。老老實實念下去，什麼都不想，這是什麼？這叫修定。不念經的時候妄想很多，念經的時候把妄想念掉，就這個意思。不可以想經裡頭的意思，一遍一遍念下去，念到定功成就的時候豁然開悟，經裡的意思完全自然就明瞭了，就通達了。
淨土大經科註（第66集） 2011/12/1
所以，依照這個規矩去念經，這叫持戒，念到純熟就得定，就得三昧。得定之後，再繼續下去，肯定會開悟，有大悟、有徹悟，有大徹大悟，明心見性。到明心見性，別說你這一部經通了，所有經全通了。佛法裡這個方法妙絕了！
淨土大經科註（第66集） 2011/12/1
讀經是戒定慧三學一次完成，跟禪、跟密沒有兩樣，同樣一個道理。讀經怎麼讀法？不著文字相，不著名字相（名詞術語），不著心緣相，不要想經的意思，從頭到尾一直念下去，這一部經兩個小時念完，你修兩個鐘點，修什麼？戒定慧一次完成。什麼是戒？依照佛講的規矩。不著就是決定不分別、不執著文字相，不執著名詞術語，不要去想它的，這叫戒律，這叫持戒。
淨土大經解演義（第65集） 2010/6/22
兩個小時來讀這部經典，就兩個小時在修持戒。這東西統統都不執著，你念這部經的時候，心裡面意念上全是經文，沒有一個雜念，這叫修定。定裡頭有慧，慧是什麼？叫根本智。《般若經》上講的根本智是什麼樣子？「般若無知」，這是根本智，起作用的時候「無所不知」。
淨土大經解演義（第65集） 2010/6/22
每一天讀經，讀經是修行。怎麼修？古德教給我們，隨文入觀，字字句句跟我們起心動念、言語造作相應。他怎麼不是修行？這個佛經、聖賢典籍難就難在此地。展開經本，經是什麼？經就是性德，釋迦牟尼佛從自性裡流出來。我們展開經卷，與我們的性德念念相應，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，憶佛念佛，果報，「現前當來，必定見佛」，這才是真正無量功德。
淨土大經科註（第242集） 2012/3/13
佛經就非常了不起，裡面有永遠悟不盡的道理，永遠悟不盡的境界。同樣一部經，一遍一遍境界不相同，他才會有喜悅，如果遍遍都相同，那就沒有意思了。所以我常常講，經文裡頭字字句句含無量義，你要怎麼去讀？你要用真誠心去讀才會發現，要用恭敬心去讀，你不要去求解義；這句怎麼講，這段是什麼意思，法喜你得不到了。為什麼？你還是用妄想分別執著去學，錯了！妄想分別執著就是煩惱習氣，你怎麼可以用它？
對職員義工談話 2006/6/7
經展開的時候，你就恭恭敬敬的讀，誠誠懇懇的去讀，懂，好，不懂，不要去想它。遍數念多了自然就懂，不要一次都把它懂掉，做不到的。我今天讀一遍，幾句懂得了，很歡喜，明天讀到的時候，那個沒有懂得的我現在又懂得了，永遠快樂。已經懂得的，今天讀了有更深的意思，其深無底，其廣無邊。所以你不要去懂它，老實的念，念的時候跟佛菩薩貼近，就是親近佛菩薩，吸收佛菩薩的能量。
對職員義工談話 2006/6/7
這個話是現在人說的，用我們的話來講，我們接受佛菩薩的慈悲，佛菩薩的慈悲是從經典裡面放射來給我們的。所以，讀經就是接受佛菩薩的智慧、接受佛菩薩的慈悲。你能用這種心態去讀，那你的受用無窮，你才真正能得到東西。
對職員義工談話 2006/6/7