掌握著不變的體-第1118集

　　佛非常有智慧，對眾生的根性完全了解，應機施教，你對這個法門有懷疑，再換一個，所謂八萬四千法門，換一個沒有懷疑的你去修，就會修學成功。修成功時，一切都圓滿了，沒有學過的也全都明白了，一部經通一切經通，一個法門通，八萬四千法門全通了，妙！為什麼？它是一個自性，同一個自性變現出來的。

　　能變的不變，所變的千變萬化。所以你要掌握著不變的體，那個能變的幻相全都明白，這才能夠幫助佛教化眾生。沒有到這個地位，沒有到這個境界，教化眾生很難。又怕教錯，教錯了自己要負責任。如果懂得因果，害怕，把人教錯了、誤導了，那個罪過都是在地獄。

　　所以我們這些沒開悟的學生怎麼能講經教學？老師當初勸我們出來學講經，我們都害怕，古來大德講經教學都是開悟的，而且是大徹大悟。大徹大悟能做主講，大悟的人可以當助教，主講是佛，助教是菩薩，這水平多高！那我們怎麼趕得上？

　　所以當時老師勸我們，我們不敢。老師就說，你們不發心，將來佛法沒人講了。這個是事實。那怎麼辦？自己程度不夠，講錯了誰負責？老師不得已而求其次，教我們一個方法，講古人的註解，特別交代古人，不是今人，為什麼？今人沒開悟，講古人的。

　　所以教我們依靠的註解的本子全是《大藏經》上收的，《大藏經》是個標準，不是真正開悟的人，他的作品不可以入藏；能夠入藏的都是當代的那些高僧大德們他們肯定的、他們承認的，這才能入藏。從前有標準，現在標準沒有了。

　　所以老師教我們看《藏經》要看古時候的版本，現在翻印用古版本可以看，一定是古版本，不是現在新編的，現在新編進去的靠不住。中國最後一部遵守古來標準所編的，最後一部是《乾隆大藏經》，清朝時候。

　　老師這樣教我們，我們接受了。所以我們今天能講一點東西全是依靠註解，我們學習《無量壽經》，學習黃念祖老居士的集註，講錯了，他負責任，我們就不負責任了。

　　他註的我們看不懂的，看不懂念過就行了，決定不可以強不知以為知，那自己要背因果責任，我念下去就好了。人家問，這句我不懂，這正確的，正確的態度，明白人他對你很尊敬。知之為知之，不知為不知，不可以強不知以為知，學經教、學傳統文化都要有這種心態。

　　最重要的是要把懂的地方盡可能的落實到生活、落實到工作、落實到待人接物，為什麼？這勘驗，真得受用。學不能致用，白學了，那個沒有意思，那個你很難體會到是真的、是假的。

　　要在生活當中去勘驗，這樣慢慢自己能入境界，有小悟。因為有小悟，所以你會法喜充滿，你讀經遍遍都有味道，什麼？遍遍都有新的意思冒出來。所以它這個經就趣味無窮，跟世間的書不一樣。

　　世間書不可能有這種現象，讀一遍、二遍不想再念了，縱然是非常好的文學作品，念個十遍、二十遍、三十遍，不想再念了。唯獨聖人的經典，中國的四書五經，佛法的這些經典，永遠讀不厭。你念一生，一直念到大徹大悟，那就全明白了，沒有到大徹大悟，你有法喜，法喜天天增長。讀書快樂，真是一樁樂事，所以真的是欲罷不能。

　　淨土大經科註（第四回）(第182集) 2015/2/24