知苦要離苦-第716集
法語：
這個世間所享受的只有苦沒有樂，要以為在這個世間還有樂，那是迷惑顛倒。真正覺悟人曉得這世間苦，不但我們人世苦，六道統統苦，佛在經上常說八苦、三苦。要警覺這個世間苦，出離心才能生起來。
節錄：
我們今天在這個世間所享受的只有苦沒有樂，這個是要覺悟！你要以為你在這個世間還有樂，那你是迷惑顛倒，你沒有覺悟。真正覺悟人曉得這世間苦，不但我們人世苦，六道統統苦，眼前好像似乎過得還不錯，還滿自在的，還有點樂趣，那實在是什麼？你那個苦暫時的停了一下，你覺得樂，是苦暫停，並不是永久停，沒有苦了，不是的。
阿彌陀經疏鈔演義（第128集） 1984/12
大乘教裡面佛常說，樂是壞苦，不是真樂。佛給我們講世間苦，把世間苦歸納為三大類：苦苦、壞苦、行苦，這三大類。這三大類是在三界裡面，欲界眾生從六欲天一直到三途統統都有，有苦苦，有壞苦，有行苦。
大方廣佛華嚴經（第1653集） 2006/11/6
什麼叫苦苦？佛舉了個例子，八種，實在講是無量無邊，歸納為八類，這個八類是苦苦。八類前面四個，沒有一個人能免得了的，生老病死，哪個人能免得了？生的時候苦，老苦、生病苦、死苦，這是我們的身命。除這個之外，有「求不得苦」，你欲望很多，求不到，所以求不得苦。有「怨憎會苦」，冤家對頭，你沒有法子，不願意遇到還偏偏遇到。再一類是「愛別離苦」，你所喜愛的東西保持不住，你喜愛的人偏偏在遠方工作，不能常常在一起，你心愛的物也沒有辦法跟你常在一起。
大方廣佛華嚴經（第1653集） 2006/11/6
最後一個，「五陰熾盛苦」。這八苦前面七種是果報，果，這一條是因，所以佛說法總是有因有果。前面為什麼有這七種苦？因就是五陰熾盛。五陰是什麼？色受想行識，換句話說，所有一切的苦果都是我們身心造的業報。色是講身，色身，受想行識是說我們的起心動念。受，我們感受，感受有苦樂，感受苦樂馬上就有反應，樂生貪愛、貪戀，苦生怨恨。好了，你看一接觸煩惱就起來，煩惱起來，苦果又要加深，不會減輕，會加重。
大方廣佛華嚴經（第1653集） 2006/11/6
第二種，壞苦，我們有，得要受。壞苦多半是從物質上來講的。我們肉體也是物質，一年比一年衰老，就是一年比一年壞，變壞了，這是我們身體上的壞苦。我們的居住環境、所使用的物品有成住壞空，成住的時候很歡喜，壞的時候就苦了，就感到沮喪。
大方廣佛華嚴經（第1653集） 2006/11/6
什麼叫行苦？行苦是剎那剎那的它在變化，就是你不能夠永恆保持。譬如人十七、八歲很好，你沒有辦法永遠保持十七、八歲，你保持不住。隨著時間它一定就遷流、就變化，這叫行苦，行苦就是環境是不錯，保不住。
大方廣佛華嚴經（第1653集） 2006/11/6
欲界這三大類的苦我們統統都有，所以我們心裡要明白，要了解。明瞭之後，我們的欲望降低，我們的苦就減少；如果欲望太多，欲望太高，那就苦不堪言，自找苦吃。所以一個人在這個世間，夫子講得好，「五十而知天命」，他到五十歲的時候明白人有天命。所以說命中富貴，安於富貴，命中貧賤，安於貧賤，只要知足都快樂，不知足，富貴人也苦。這個道理古時候人懂得的比較多，現在人懂得的很少了。
大方廣佛華嚴經（第1653集） 2006/11/6
在這個世間苦頭還沒受夠嗎？學佛學忍辱、學吃虧，不怕上當。吃夠了虧，上多少當，要覺悟，覺悟什麼？到極樂世界去，這是真正覺悟。沒有決心往生極樂世界，這個人沒覺悟。沒覺悟怎麼辦？不要放棄這部經，天天讀、天天聽，聽個十年八年、二十年三十年，真的覺悟了。為什麼？這個世間不再留戀了。
二〇一二淨土大經科註（第587集） 2014/1/18
世間苦，極樂世界樂，如何出離世間，生到極樂世界，這就是菩薩事業、這就是諸佛的事業，諸佛與法身菩薩就幹這樁事。我們今天知道了，也加入他們的團體，加入他們的俱樂部，我們跟他發同樣的心、同樣的願，同德同行。這個俱樂部就是西方極樂世界，我們決定得生。為什麼？跟諸佛菩薩同心同願、同德同行，哪有不往生的道理，這太難得了，這一生就得去。
二〇一二淨土大經科註（第120集） 2013/1/12
人家給你做全世界的國王，你統治全世界，我也不幹，把整個地球財富給你我也不要，為什麼？死了帶不去！你有多少時間去享受？所以你看清楚、看明白了，這個世間是假的，這個世間只有苦，沒有樂。
二〇一二淨土大經科註（第587集） 2014/1/18
極樂世界沒有惡人，怨憎會苦沒有、求不得苦沒有，有求必應，愛別離苦也沒有，一切苦統統離了。「永離眾苦」，這前面有「入正定聚」，這是今天我們常常講的端正心念，入正定聚就是端正心念，永離諸苦。「唯受大乘法樂，是為同居淨土」，這還得了嗎？極樂世界同居土太美了！我們相不相信？相信趕緊去。還願意在此地多待一天嗎？多受一天罪嗎？罪沒受滿，真的罪沒有受滿。為什麼說你罪沒受滿？你還沒覺悟，你對於娑婆世界還有留戀，你還不想走，那不是沒受滿嗎？真正明白了，真搞清楚了，得趕快去！
淨土大經科註（第247集） 2012/3/22
「西方有世界，有佛阿彌陀，此兩有字，應深著眼」。所以蕅益大師他在晚年自己有個別號，叫西有老人，就是西方有極樂世界、有阿彌陀佛，他一點都不懷疑。我們要肯定這兩個有字，對它沒有懷疑，我們決定要生淨土。為什麼？不生淨土就是三途。我們自己在這個娑婆世界，生生世世造多少業！這個業從什麼地方能體會到？從念頭。我們從早到晚，睡覺還作夢，作夢是念頭，沒有念頭的人不會作夢。
二〇一二淨土大經科註（第587集） 2014/1/18
這些念頭自己細心去觀察、去思惟，是善念多還是惡念多？是利己的念頭多還是利人的念頭多？如果念頭是念自己的，自己利益，那這就不是好事。妄念、雜念太多，肯定墮三途。三善道，心地厚道，妄念少，心比較清淨慈悲。多做利益眾生的事情生三善道，出不了六道輪迴。一定要知道，出六道輪迴才是離究竟苦，不再受苦，真離了；得究竟樂，往生到極樂世界永遠享樂，永遠離苦。
二〇一二淨土大經科註（第587集） 2014/1/18