能除二障，福慧就現前-第713集
法語：
煩惱障福德，所知障智慧。有煩惱障的人，福德就沒有了；有所知障的人，智慧就沒有了，所以要能除二障，福慧就現前。二障怎麼除？這就要靠修德。怎樣修？先修學三福，打好基礎。
節錄：
現在眾生福慧為什麼沒有？佛講的有障礙，他障礙住。二障，煩惱障是障福，所知障是障慧，有所知障的人智慧沒有了，有煩惱障的人福報沒有了。所以除二障，福慧就現前，二障要怎樣除？這要靠修德。所以福慧原本是性德，如果沒有修德，自性的福慧不能夠現前，所以要靠修。修怎麼個修法？佛在《觀經》上教給我們修三福。
早餐開示（第2集） 1995/1/2
我們真正能相信，真正能明白這個道理，肯發心去修學，這個知見就是智慧。我們講認識、明白事理，這是修慧，真實的智慧；肯認真去做就是福，那人就有福。三福，大家都知道的，為什麼做不到？認識不夠，沒有智慧。由此可知，在修德上來說，修福跟修慧是相輔相成的。一分認識我就認真做一分，做到一分就有兩分認識，然後再做到兩分，相輔相成。完全不肯做的人，福慧都沒有。
早餐開示（第2集） 1995/1/2
佛說法四十九年，教一切大眾，福慧是根本。你沒有智慧，沒有福報，佛也沒辦法度你。所以教導我們淨業三福，你看求福的方法，第一，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這第一福。我們做了沒有？我們懂了沒有？對父母有沒有盡孝？對老師恭不恭敬？中國五千年，傳統文化的大根大本，就是兩個字，第一個字孝，第二個字敬，恭敬，敬是對老師的，對師長的。一個人能孝父母，能敬師長，有福有慧。
淨土大經科註（第四回）（第502集） 2017/10/27
再貧窮的人家，只要他有這兩個字，他將來的日子會愈來愈好，佛菩薩保佑他。他要不孝父母，要不敬師長，苦難就多了。所以把這個放第一條。你看看，孝用父母來做代表，跟我父母年齡差不多的，都應當盡孝，你的孝就圓滿了；跟我老師年齡差不多的，我要對老師那種恭敬態度去對他。都要用在生活上，叫修。
淨土大經科註（第四回）（第502集） 2017/10/27
性德的核心是慈悲，慈悲從哪裡來的？慈悲從孝敬流出來的，它的根是孝、是敬，對父母是孝、對長輩叫敬。淨宗《觀經》裡面講的三福，「孝養父母，奉事師長」，這兩句話是天經地義，是性德的核心。世出世間大聖大賢，聖賢就從這核心裡頭流出來的，一切眾生都是這個核心流出來的。為什麼有的是聖賢、有的是眾生？與性德相應的是聖賢，與性德相違背的就變成眾生；也就是覺而不迷是聖賢，迷而不覺是眾生。
淨土大經科註（第542集） 2012/10/2
慈心不殺，修十善業。大慈大悲，絕沒有傷害一切眾生的念頭，這個念頭不會起來。修十善業。具體告訴我們，十善，身三，身，不殺生、不偷盜、不邪淫；口四，不妄語，不欺騙別人，不兩舌，兩舌是挑撥是非，不惡口，惡口是說話很難聽，不綺語，綺語是花言巧語欺騙別人，一定要遵守；意三業，不貪、不瞋、不痴。這是什麼？標準的佛弟子，標準的淨業學人。我們要認真學習，不能不認真去做。
淨土大經科註（第四回）（第502集） 2017/10/27
如果懂得了，也明白了，做不到，為什麼做不到？煩惱、習氣。對治煩惱習氣，最好的方法無過於因果教育。因果教育重要，你知道善因有善果，不善的因就有惡報，你想到惡報，你就不敢做了。因果教育裡面，像《地藏菩薩本願經》，講得清楚，不能不讀，不讀你不知道，常常讀誦，都知道了。能夠幫助你斷習氣，能夠幫助你認真的念佛求生。
淨土大經科註（第四回）（第502集） 2017/10/27
佛法沒有別的，自始至終就是斷煩惱。伏、滅是兩個階段，先要伏，然後就滅了。我們可以說，拿《要解》的標準，等覺菩薩都是伏；到如來果地上，這個滅了，智慧能力圓滿的恢復了。小乘羅漢斷了見思煩惱，塵沙、無明統統在。大乘菩薩，塵沙煩惱也斷了，無明破幾品而已，沒有完全斷掉；可見得，對於見思、塵沙他斷了，對無明他伏著的。
佛說阿彌陀經要解（第29集） 1993/6
所以我們煩惱斷不掉，要有能力把它伏住，這個能力，一般通途法門是定力，用定力伏住煩惱；在念佛法門裡面是用佛號，這一句佛號淨念相繼，一句佛號接著一句，一句接著一句，煩惱不起現前，就是不起作用了。
佛說阿彌陀經要解（第29集） 1993/6
像《華嚴經》上所說，「一切眾生皆有如來智慧德相」，德相就是能力、德能，「但以妄想執著而不能證得」。這是佛一句話為我們道破，我們的智慧喪失掉了，本能喪失掉了，喪失的原因就是我們有執著、有妄想。佛法裡面常講的二障，就是兩種障礙，障礙了我們自性的智慧德能不能現前，這兩種障礙，一個叫所知障，一個叫煩惱障。所知障就是妄想發展出來的，煩惱障就是執著發展出來的。由此可知，佛對於一切眾生的教導，實在就是教我們除二障而已，因為這兩種障礙除掉，我們智慧、德能就現前了。
佛說阿彌陀經要解（第29集） 1993/6