最核心的一段-第1112集

　　【我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心回向。願生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。】

　　這一願是全部經文最核心的一段，四十八願無比殊勝的一願就是這一願。我們在念老集註裡面可以看到，第十八願念老用心用得最多，註得最詳細，這是稀有難逢，我們今天遇到了。

　　請看集註，右第十八願，這是右面這兩行經文，「十念必生願」。往生極樂世界不難，臨終十念必定得生。難，實在是難信，哪有這麼容易的事情？念老繼續跟我們說，「日淨宗古德」，日本淨土宗古來的祖師大德們，「較量諸經」，較是比較，量是衡量。

　　就是說《無量壽經》在一切經裡面它是什麼樣的一個分量，跟一切經比較，「餘經中」，除這個經之外一切經裡面，「《華嚴》獨真實」。許多同學都知道，《華嚴》，自古以來在中國無論是哪一個宗派祖師大德幾乎都肯定《華嚴》是經中之王。

　　我早年跟方東美先生學哲學，老師最後一個單元跟我講的是「佛經哲學」，我都非常驚訝，佛經是宗教怎麼是哲學？那個時候年輕，確實不曉得。他給我介紹佛法，佛法一切經裡面，也是特別為我介紹《華嚴》，還告訴我，學《華嚴》一定要依清涼的《疏鈔》、李長者的《合論》。

　　我是非常認真學習不少年，也講過兩次，兩次都沒講完。第一次大概講了將近一半，還不到一半，還差一些；第二次講大概是五分之一，講到「十住品」。第二次講得詳細，用的時間長，五分之一的經文我講了四千多個小時，很多人聽到非常歡喜。

　　我在八十五歲把它停下來，為什麼？年齡太大了，怕經講不完。如果照我以前這個進度去講，我估計全經講完需要兩萬小時，誰有這個耐心來聽？所以我當時很感慨的跟聽眾們說，這四千多個小時一堂課沒缺的就是我一個人，其他的人統統都有缺課的，不容易。

　　兩萬個小時還是略說，還不是真正詳細。這個經真的是其味無窮。當我真正明白，沒有懷疑了，《無量壽經》即是中本《華嚴》，我把大《華嚴》放下，我講中本。

　　《無量壽經》就是中本《華嚴》，《阿彌陀經》是小本《華嚴》。這三部經境界、內容完全相同，《華嚴》講得詳細，《無量壽經》是《華嚴經》的節要，《阿彌陀經》是《華嚴經》的略說，大乘經教的略說，便於朝暮持誦，這三部經內容完全相同，只是詳略有別。我們要知道。

　　所以古人（古大德），無論是中國、外國的，都認為《華嚴》最真實。「若與此經相較」，跟這部經比較，這部經是真實，把《華嚴》比下去了。

　　諸位就知道，我為什麼把《華嚴》放棄專學《無量壽經》，晚年其他統統放下，不再過問了，就是這一部經，這一部註解，這一句佛號，我的目標就是往生西方極樂世界親近阿彌陀佛，做阿彌陀佛的弟子，我們就心願滿足了。

　　這比出來了，這個經才真正是世尊四十九年所說的第一經。第一經，佛在世多次宣講，這很特別。釋迦牟尼佛講經沒有重複講第二遍的，唯獨這部經至少是三次以上。為什麼要多說、常說？那是這個經利益太大了，無與倫比的利益。

　　經文，諸位這些年跟我們在一起學習，我講經文，往年講過十遍，參考資料完全是依李炳南老居士《無量壽經》眉註，是依那個講的，八十五歲以後，我是依黃念祖老居士的集註講的，這是第四回，就是第四遍。愈講愈歡喜，愈講信心愈足，愈講願心愈堅固，不會動搖了，萬緣放下，一心專求西方淨土。

　　這部經，底下說的，「又本經諸大願」，諸大願就是四十八願，四十八願再一願跟一願比較，其他的四十七願跟這一願比較，「則此願最為真實」。這兩行經文真實當中的真實，沒有比這個再真實的了，這多麼可貴！「蓋表此願乃真實中之真實也」，這句話非常重要。換句話說，世法、佛法沒有比這一法更真實的。

　　經裡面講『至心信樂』，這個至心，「至誠之心，至極之心」。佛法修學，你有多大的成就，完全看你用的是什麼心。我們如果真誠到極處叫至誠，真誠到極處也叫做至極；換句話說，至誠、至極的心來修學這個法門，你就會得到最圓滿的成就。

　　像經文後面所說的，二十四品、二十五品，三輩往生、往生的正因完全在真誠到極處。為什麼你能成就？因為你本來是佛。人用心用到真誠到極處就是佛心，就成佛了，道理在此地，不是隨便說的。

　　淨土大經科註（第四回）(第182集) 2015/2/24