冤枉 世間最大的冤枉-第1110集

　　中國從漢朝明帝時候，佛法傳到中國。漢明帝永平十年，公元六十七年，佛這些理念方法中國接受了，所以把中國傳統文化提升，也走開悟的路子，但是沒有佛那麼徹底，儒家能夠到佛法菩薩這個階級，到不了佛，就是它不夠徹底，佛做得徹底。

　　方東美先生當年教給我，他不是講宗教，他講哲學，這是全世界哲學的最高峰，大徹大悟，明心見性。講哲學可不可以？可以。連湯恩比都說，在古時候，哲學跟宗教是劃等號的，他說特別是佛教，你說它是哲學，對，你說它是宗教也對。

　　湯恩比說得好，文明是從宗教裡頭衍生的，文明就是文化，是從宗教裡頭產生的，沒有宗教就沒有文明，所以宗教是文明之母。所以他一再強調，宗教是人類的必需，沒有宗教，那個文明就不長久，就會消失。

　　他的研究，世界上這五千年來，出現過二十多種文明，有很多都消滅掉了，歷史上還有記載，但是現在沒有了。現在西方新興的科技文明，科技能不能長久？不能長久，科技發展到最後，會把整個世界消滅掉，它是負面的，它不是正面的。

　　也就是說，它是技術能力，它沒有智慧，是知識，不是智慧。知識跟智慧是兩樁事情，智慧是自性裡本有的，有智慧一定有知識，有知識不一定有智慧，這是我們在初學的時候，這是基本概念非常重要，我們有沒有把路走錯？要緊，要認識清楚。

　　這些地方，所以老師非常重要，尤其是初學的這位老師，先入為主，他太重要了。尤其宗教兩個字定義，什麼叫宗教？現在人宗教跟迷信劃等號，冤枉！世間最大的冤枉沒有比這個更大了。

　　你把宗跟教在字典上查查看，咱們現在有個文字學班，宗是什麼意思，教是什麼意思，把宗教兩個字合起來。宗，它有主要的、重要的、尊崇的，這三個重要的意思；教也是的，教育、教學、教化。宗跟教兩個字合起來，主要的教育，重要的教學，尊崇的教化，這還得了！

　　這對誰的？對一切眾生的。一切眾生主要的教育，重要的教學，尊崇的教化，尊重、崇高，是真的，不是假的。我在當年那時候我二十六歲，認識方老師的，在跟方老師之前沒聽人講過，概念當中宗教跟迷信劃等號，宗教就是迷信。

　　尤其是佛教，迷信當中最迷信的，為什麼？多神教，什麼都拜。高級宗教只有一個神，主宰宇宙的神，創造宇宙的神；佛教的神仙大大小小到處都是，是多神教，人瞧不起。沒有想到把佛教看錯了，佛教是教育。

　　寺廟裡頭陳設這麼多的佛菩薩、羅漢、天神，那是它教學的工具。也就是佛教是最早把教育跟藝術混合在一起，讓它的教學非常生動活潑，全是表法的。

　　通常大家最容易看到的，道場供的是一佛二菩薩，這最常看到的，西方三聖，阿彌陀佛，兩面是觀世音、大勢至，它代表，代表它的教學。佛是代表體，體是沒有形相的。從體起用，這就有相。用，不管用有多麼多、多麼大，總不外乎兩大類，一個是愛，一個是智，有智慧，有愛心，智慧跟愛心都是遍宇宙的。

　　西方三聖，觀世音菩薩表愛，表慈悲，大勢至菩薩表智。如果只有愛沒有智，這個愛就變質，就變成情執，那就錯了；有智沒有愛也不行，那不通人情。所以必須這兩個要平行，要劃等號，這個才是真正的佛法的教學。這多好，多美！每一尊佛的佛號，菩薩跟菩薩名號，都代表著教學的意義。

　　釋迦牟尼在我們這個世界，在這個階段，他教學的宗旨就是名號，名號是什麼，就是他教學的宗旨。現在我們這個地球上混亂，缺乏的是什麼？沒有愛心，自私自利。

　　所以他用的教學宗旨，釋迦翻成中國意思是能仁，就是儒家講的仁，仁愛，推己及人，想到自己就想到別人，這是釋迦的意思，釋迦是仁的意思；牟尼呢？牟尼是清淨的意思。所以心不清淨，心裡面胡思亂想。

　　清淨是自受用，仁慈是對別人，對外面所有一切萬法，這是教育的宗旨，你能說它迷信嗎？你說釋迦牟尼佛多冤枉！我們受的冤枉有什麼了不起，他受的冤枉比我們大太多了，這麼樣一個好人，被人家冤枉到這種程度。

　　淨土大經科註（第四回）(第181集) 2015/2/21