聞一知十-第705集
法語：
我們一定要知道懺悔，認真的去悔過。悔過在根本上就是要改變我們的觀念，從心地上改，從日常生活當中，對人、對事做起，一定要先從事相上去改才有效果。事太複雜了，說之不盡，我們要有能力聞一知十、舉一反三，明白佛說法的義趣，在日常生活中才知道怎樣做才如法。
節錄：
我們天天懺悔，我這一天對人、對事、對萬物（對天地萬物），有沒有不善的念頭，有沒有不善的言語，有沒有不善的態度，有沒有不善的行為？有則改之，無則嘉勉，這叫真的修行，清涼大師教我們的奉行。佛教導我們的，我們真接受了，我們真正做反省，真正做懺悔。修行是修正錯誤的行為。我們對人有善念，對人有愛心，對一切人事物認真的奉獻、服務，好事情。好的要保持，不要失掉，不好的要改掉，這叫真修行。
大方廣佛華嚴經（第1621集） 2006/8/29
斷煩惱、改惡、改過，了凡先生也講得很好，有從事上改，有從理上改，最高明的從心上改，佛在大乘經教裡面教我們從心上改、從念頭上改，比「事」、比「理」殊勝太多了。如果不是佛陀這樣慈悲教誨，我們怎麼會知道？我們的毛病習氣實在講太深太重，教我們不殺生、教我們不偷盜、教我們不邪淫、教我們不妄語，這是從事上改，很難很難，習氣太深了，今天改掉明天又犯了，現在在講堂裡面改了，下了課出了講堂又犯了，這樣的行人比比皆是。哪一人聽到一次改過，你能夠保持一個星期、保持三天？
大方廣佛華嚴經（第427集） 2001/6/21
從這些地方觀察就曉得，從事上改，難！比「事」進一步的從「理」，明白這個道理了。譬如「不殺生」，我們想到上天有好生之德，諸佛菩薩慈悲憐憫一切眾生，一切善神也都擁護一切眾生，如果我們任意傷害眾生，豈不是得罪諸佛菩薩，得罪天地善神？我們明白這個理了，根塵相接觸的時候，念頭才一動，就想到這個道理，行為上立刻就中止，這比單純從事上改要容易多了。「事」是完全壓制自己的情識，壓制絕對是有限度的；從「理」上想通了，這正確。
大方廣佛華嚴經（第427集） 2001/6/21
讀誦大乘的目的是幫助我們改過自新，我們今天最大的困難，不知道自己有過，總以為自己心善、行善，每天做很多好事，做許許多多功德，都沒有人稱讚我，還有找我麻煩。我對得起別人，所有一切人都對不起我，迷惑到所以然處！
大乘無量壽經（第67集） 1999/10/30
究竟怎樣救自己？除了讀經之外，沒有第二個方法。要多讀，古人常講「讀書千遍其義自見」，天天讀，天天反省，天天改過，真讀書的人他真幹。夏蓮居老居士在《淨語》裡面，他那些簡短的開示，一再的告訴我們「真幹」！我們今天學佛，功夫不得力，沒有幹，聽是聽了，學是學了，沒有落實在生活上，沒有把我們錯誤的念頭改過來。改過最殊勝的從心上改，從行為上改還改得不徹底，心上改是徹底改過來了，那就叫真幹。
大乘無量壽經（第67集） 1999/10/30
我們學佛學的是什麼，自己要知道。上根的人拓開心量，中下根的人才改過遷善，從事相上逐步逐步來改正自己錯誤的行為，錯誤的想法，錯誤的看法。上智、根性利的人，宗門教下都常講「從根本修」。根本是什麼？觀念，我們現在學術裡面講人生觀、宇宙觀；觀就是看法，你對宇宙的看法，對人生的看法。
早餐開示 1999/4/6
上根利智從這個地方下手，這叫從根本修，把我們過去對宇宙人生錯誤的看法，立刻扭轉過來，跟諸佛菩薩同一個知見，《法華經》上講「入佛知見」，那就是你的宇宙人生觀，跟諸佛如來果地上相同，這就快了。只要觀念轉過來，你的思想見解、言語行為全部都轉過來了，這個快！在佛家講上根利智。
早餐開示 1999/4/6
經上講三毒，我常常加兩個字，五毒，貪瞋痴慢疑，慢是傲慢，疑是對佛菩薩、對聖賢教誨懷疑、對於自己自性懷疑，不相信自己本來是佛，這也是病毒，嚴重的病毒。我們要把這個心態真正改過來，那叫真學佛，形式上改不是很重要的，心態上改變比什麼都重要。這是從前章嘉大師教給我的，佛法重實質不重形式，實質就是你從心態上改，心態上一改，一切都具足了。要從事相上改，很難，太繁瑣。菩薩八萬細行，你說多麻煩，小乘三千威儀也不得了，三千條你一條一條去改，記都記不得，怎麼改法？
淨土大經解演義（第147集） 2010/9/24
所以你真正抓到實質，那就很容易，內心念頭一轉全改了。可是這裡頭最重要的，真正改的時候，無我，這個要緊。把我解放開，回歸到自性，自性是大我，自性是真我，這個身體不是我。會修行的從這個地方修行。
淨土大經解演義（第147集） 2010/9/24
宗門教下的祖師大德教導我們「從根本改」，根本是心。我們不真誠，我們把它改成真誠，這從根本改；我們心地污染，離開污染，我們把它改成清淨；我們對人不平，我們從此之後對人平等、對人尊敬；要從這裡改過自新，這叫修行。修正我們錯誤的思想、見解、行為，恢復我們的性德，性德那就是無量的智慧德相，理如是，事也如是。
大方廣佛華嚴經（第269集） 2000/2/27
我們學佛一定要知道舉一反三、聞一知十，一定要明白佛的意思，就像開經偈上所講，「願解如來真實義」，要解義。要懂得佛說法的義趣，然後我們在日常生活當中才知道怎樣做才如法
無量壽經（二次宣講）（第70集） 1990/4