曾偷盜寺院的三寶物，該如何彌補？-第778集

　　問：過去有意無意偷盜了寺院道場的三寶財物，現在想用錢補上，或做功德迴向十方，能否有效？最如理如法應該怎麼做？

　　答：佛在經上是說過，佛說你造五逆十惡罪，佛都能救你，盜三寶物，佛沒有能力救你，這是在戒經上講的，這問題很嚴重。

　　但是現在，我們剛才講到佛法重實質不重形式，現在的佛教是形式的佛教，還是實質的佛教？你明白這點你就知道，現在寺廟盜三寶物罪沒有從前那麼重。

　　我那個時候初出家沒多久，我一出家就教佛學院，就講經。那時候有個老居士，趙默林老居士現在也不在了，早年都過世了。有一天請我吃飯，在台北火車站的功德林，我去了之後就是我們兩個，沒有別的客人，他請我一個人。

　　我就問他，我說老居士這德高望重，是我們心目當中所仰望的趙老居士，我說今天你為什麼請我吃飯？他說我有個問題不能解決，我要向你請教。我說請教不敢當，他學佛比我久，曾經親近過印光老法師，跟我們李炳南老師是師兄弟，我說我不敢當。

　　我說什麼問題？他說五逆罪裡頭，前面四條當然不容易犯，最後一條容易，最後哪一條？破和合僧。五逆罪是墮阿鼻地獄，他說現在所看到破和合僧的人太多了，這怎麼辦？

　　我跟他講，我們歡歡喜喜吃飯，沒事。他說怎麼沒事？我反問他一句，我說老居士，你學佛這麼多年了，你什麼時候看見過和合僧？他聽了時候一想，想了半天笑起來。現在寺廟兩個人都打架，都爭吵，哪來的和合僧？沒有和合僧，他就明白了。

　　和合僧是什麼？修六和敬的團體，四個人以上住在一個道場共修，四個人都遵守六和敬，那叫和合僧團。這個道理跟這一樣，真正是修六和敬的僧團，那裡頭的常住物，你要盜常住物那罪就重，不通懺悔。

　　如果這個道場，你看看兩個人、三個人都要吵鬧，都是勾心鬥角，這是什麼道場？這不是佛的道場。但是佛說過，佛講五五百年你不就明白了嗎？

　　釋迦牟尼佛滅度第一個五百年，戒律成就；第二個五百年，禪定成就；第三個五百年，多聞成就，研究經教；第四個五百年，塔廟堅固，建寺廟、建道場；第五個五百年，就是指我們現在這個時候，鬥諍堅固。

　　這佛的預言，說得沒錯，現在道場要沒有鬥諍，那佛說的話不就說錯了嗎？鬥諍堅固將來到哪裡去？鬥諍還不都墮三惡道去了！

　　印光大師這是大勢至菩薩再來，不是普通人，出現在末法，距離我們最近，他是抗戰期間才往生的。教導我們末法時期修淨土，最好是小道場，小到什麼程度？不要超過二十人。

　　大家在一起一心念佛，小道場容易維持，找幾個護法護持，你生活就能過得去了。發菩提心，一心專念個個往生，這叫無比的莊嚴，成就才是真正的莊嚴。你的道場太大了，不容易管理，尤其什麼？沒有受過基本的訓練。

　　我這些年來真的感慨很深，在全世界看到，我們不說別的宗教，看佛教，在家的同學做不到十善業，這就不是真正佛弟子。特別是淨宗，淨宗所依據的，就是佛在《觀無量壽佛經》裡面講的，淨業三福，這是我們修行的最高指導原則。

　　第一條「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，諸位曉得，這條是在家學佛必須具備的條件。就是經上一打開「善男子善女人」，那個善是有標準的，這個四句十六個字，是善男子善女人的標準，我們要沒有做到，那就不是善男子善女人。

　　第二條這才皈依三寶，你具備這個條件，你才有資格「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，這入佛門。

　　第二條是小乘佛法，佛法是從小到大就像念書一樣，小學、中學、大學循序漸進，入學的條件前面四句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是入學的條件。

　　我們這些年來提倡的《弟子規》，《弟子規》就是前面兩句，孝親尊師學《弟子規》；慈心不殺是因果教育，學《太上感應篇》；然後你再學十善業。這是儒釋道三個根，三個基礎，沒有這三個基礎，不能入佛門。現在沒有這個基礎，也皈依、也受戒，甚至於也出家，這就難怪佛教衰敗，原因要曉得。

　　至於出家人還要加一個根，四個根，加什麼？《沙彌律儀》，這是最少的了，才真正的出家人。比丘、菩薩戒我們不談，為什麼？祖師已經告訴我們，蕅益大師做不到。蕅益大師受了三壇大戒之後比丘戒退掉，一生做什麼？菩薩戒沙彌，祖師做了榜樣給我們看。

　　蕅益大師是沙彌身分，他的徒弟都不敢稱沙彌，成時法師也了不起，蕅益大師的著作能夠留傳後世都靠他，他把它編輯刻版流通。成時大師自己稱出家優婆塞，優婆塞是居士，就是出家的居士；換句話說，他老師能夠做到沙彌戒，而他自己只能做到五戒十善，出家優婆塞。

　　你看看前人，這都是重實質不重形式。那我們今天連淨業三福第一條都做不到，這個問題嚴重。所以我們才極力勸導、勉勵同修補課，以前不知道，沒有學，現在補習，非常認真學習。

　　我想真幹的話一年就完成，這個四門功課你就會具足。這個要做，這是屬於戒律，是屬於行經，經有教、有理、有行、有果，這是要真幹的。沒有這個基礎那你是搞佛學，你不是學佛。

　　具足這三個基礎，在家同學具足這三個基礎，你是學佛，真佛弟子；出家加個《沙彌律儀》四個根，你真的在學佛。如果把這四門東西疏忽掉，你搞佛學，你不是學佛，搞佛學阿賴耶識裡面種個佛的種子，這一生當中不得利益，佛法殊勝利益你得不到。

　　你曾經有意無意盜了三寶物，知道這個罪過不像過去那麼嚴重，過去那是如法的道場嚴重。現在道場並不是很如法，拿從前的標準，那現在差得很遠，但是都是有過失，總是有罪業的。

　　你只要懂得知道了，有慚愧的心、有懺悔的心來做好事，來彌補都沒有問題。佛法是通情達理，人情跟法理統統面面周到。

　　答香港參學同修（第87集）

　　2007/12/7