先修苦行-第702集

　　法語：

　　會修行的人，無論逆境、順境，對自己都非常有利。修行應當先修苦行，就是在逆境裡鍛鍊自己，修忍辱、禪定波羅蜜。最後修順境，在順境裡斷貪愛。順境中樣樣稱心如意，要是滿足於這個境界，向上奮發的心就沒有了，所以，這比在逆境難得多。

　　節錄：

　　菩薩修六度法門，度眾生也度自己，幫助別人也成就了自己，把自己一切分別、執著在境界裡頭都磨得乾乾淨淨，這才能成佛道。一個會修行的人，無論在什麼環境裡，這個環境是逆境也好、是順境也好，對自己都非常有利益。但是我們從經典的教訓、從事實上來觀察，實在講修行應當先修苦行，就是在逆境裡面鍛鍊自己。

　　佛說阿彌陀經要解（第9集） 1993/6

　　一切都看不慣的、一切都看不順眼的，要從這裡面去練，修什麼？修忍辱波羅蜜、修禪定波羅蜜，在這個上真正下工夫，什麼都能忍。最後修順境，順境就是樣樣都稱心如意，順境比逆境還要難。逆境能淘汰人，淘汰人實在講並不嚴重，順境淘汰人不得了。樣樣都稱心如意，人滿足這個境界，向上奮發的心就沒有了。

　　佛說阿彌陀經要解（第9集） 1993/6

　　諸位總要記住一句話，一切境界不能忍，這個人不能成就。什麼人有成就？什麼都能忍受的，這種人有成就。菩薩行裡面先要忍逆境，換句話說，要在最惡劣的環境裡面斷自己的瞋恚心，瞋恚心沒有了，不墮地獄。所以修行的時候，為什麼要修逆境？大迦葉尊者，是富貴人家出身，他出家之後修苦行，忍人之不能忍。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第153集） 1984/12

　　今天這個社會，真正懂得修行的人，成就快，淘汰也快！不能忍就淘汰，能忍就成就了。常常惡罵我們的人，捶打我們的人，侮辱我們的人，對於一個真正修行人來說是大善知識，我們無始劫以來的業障怎麼消除？就是他替我們消除了。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第153集） 1984/12

　　你看看善財童子五十三參，甘露火王就是這樣的善知識。一天到晚找麻煩，稍微不如意就又打又罵還要來殺你。那是大善知識，那是忍辱波羅蜜的老師，忍辱波羅蜜就是這個教法。你要是能受得了，在這個境界裡頭學不動心，瞋恚斷掉了；不經過這一關，瞋恚不容易斷。瞋恚意念很深，平常你自己不能發覺，境界現前自然就會流露出來。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第153集） 1984/12

　　所以必須在逆境裡把瞋恚心斷掉，我們心才得清淨。瞋恚心真正斷除，就是忍辱波羅蜜修成，再修順境，順境裡面修什麼？斷貪心，斷貪愛。所以一般人修行先從逆境裡面容易成就，一開頭走順境不容易成就。諸位要是冷靜觀察一下，自古以來古今中外，你看英雄豪傑真正出人頭地這些人物，差不多都是清寒子弟。你看看歷史上，幾個是富家子弟出身？太少了。順境往往把人的志氣毀滅，逆境容易磨鍊人。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第153集） 1984/12

　　所以凡是修行人，從古到今，最初學佛都是修苦行，都是從逆境裡頭反過來。從逆境開始學，先要吃苦頭，怕苦、畏苦、不願意吃苦，不行，不肯受折磨不能成就。所以真正修道人他曉得，吃苦對自己有利益，消自己的業障，培自己的福德；受一切折磨更是消業障，成就自己忍辱波羅蜜，給自己修定打基礎。因為忍辱是禪定的前方便，等於說是預備功夫，不能忍辱不能成就禪定，不能忍辱不能得一心不亂。什麼都要忍，你才能得一心，你才能得定。

　　普賢行願品疏（第20集） 1986/1

　　忍的方法就是心裡一句阿彌陀佛，順境，阿彌陀佛；逆境，阿彌陀佛；善緣，阿彌陀佛；惡緣，阿彌陀佛，統統都消歸到阿彌陀佛，我們就成功了，我們自己就有把握脫離六道輪迴。對這個世間不再留戀，環境好、環境壞都一樣，一切隨緣。

　　淨土大經科註（第462集） 2012/8/11