「和、忍」重要-第686集

　　法語：

　　得生淨土，「和、忍」重要。與大眾和睦相處，他對我不和，我對他和睦；順、逆境，善、惡人，統統要忍，怎麼忍法？不放在心上，是真的忍。放在心上，會忍得很苦。一切隨緣而不攀緣。

　　節錄：

　　『和』與『忍』都是性德，這是一切眾生自性裡面本具的，而為煩惱習氣障礙住，不能現前。「和」是與一切眾生和睦相處，「忍」是能夠承受一切善惡、違順的境界，可見得這兩個字的含義是無限的深廣。得生淨土的條件，這兩個字重要，頭一個要跟一切大眾和睦相處。他對我和睦，我對他和睦；他對我不和，我對他也和。

　　佛說十善業道經（第70集） 2000/9/18

　　順境、逆境，善人、惡人，統統要忍。怎麼個忍法？不放在心上，真的是忍。放在心上，那忍得很苦；不放在心上，這個忍忍得很自在。一切隨緣不攀緣。利益眾生是好事，好事都要有緣。如果沒有緣，你想去做，做不成功，你還要生煩惱，那又何苦？所以佛住世間教導我們隨緣不攀緣；攀緣是自己想怎樣做，隨緣是恆順眾生、隨喜功德。能夠懂得「和、忍」，自然就斷惡修善。

　　佛說十善業道經（第70集） 2000/9/18

　　別人是我們自己的一面鏡子，看別人過失，馬上回過頭來反省，我自己有沒有這個過失？這個重要。我們看到別人不和睦，團體不和睦、國家不和睦、宗教不和睦，常常鬧事、鬥爭、戰爭，這在訊息裡常看到的。回過頭想想，我跟大家相處和不和睦？我為什麼不和睦？這部經上講的，惡業習氣。如果沒有惡業，你心地是純善，純善就是十善，起心動念、言語造作一定跟十善業相應，「和、忍」兩個字就落實、就做到了。

　　佛說十善業道經（第70集） 2000/9/18

　　外不著相，內不動心，真正把世緣統統放下了，這個世間事與我沒有關係；好人很好，壞人也好；好事很好，壞事也好。我們用平等心來處事待人接物，沒有分別、沒有執著，我們天天念佛號求生淨土，才真有把握。日常生活當中，隨緣不攀緣。隨緣是什麼都好，決定不要把這些拉拉雜雜事情放在心上，心上什麼事都沒有，只有一句「阿彌陀佛」，這就決定得生淨土。

　　佛說十善業道經（第70集） 2000/9/18

　　我們今天提倡和平，「和平」兩個字怎麼講？全世界的眾生，不分國家、不分族類、不分宗教，和睦相處，平等對待，和平才能落實。平等對待是「忍」，你不能忍，你就沒有辦法平等待人。所以我們要把佛陀的教誨落實在我們生活、處事待人接物之中，自利利他。我們的自利，以這種修行基礎，發願求生淨土，肯定能滿我們這一生的願望，成就以往生生世世所沒有的殊勝功德，這才是個聰明人，才是真正有智慧的人。

　　佛說十善業道經（第70集） 2000/9/18

　　所謂是「願得智慧真明了」，這個智慧真明了是和合的基礎，如果你真的智慧開了，你的內心與一切人事物對立、矛盾完全化解，別人對我不和，我對他和；他跟我對立，我跟他不對立，久而久之，他那邊跟我對立的也化解，為什麼？對立要雙方才能夠立得起來，單方面立不起來，這是聖賢教育。

　　大方廣佛華嚴經（第1129集） 2003/11/6

　　『和則順理修行』，冤親債主都要和睦相處，他跟我不和，我跟他和。他見到我就討厭，見到我就起怨恨，我就遠遠的躲避他，讓他不生煩惱，不起怨恨。他看到我們會生煩惱，聽到我們會生煩惱，我們避得遠遠的，每天還是給他迴向，應該做的。

　　修華嚴奧旨妄盡還源觀（第67集） 2009/7/30

　　賢公老和尚一生，住世一百一十二年，出家九十多年，行菩薩道，遇到什麼樣的困難、什麼樣的委屈、什麼樣的侮辱統統能夠忍耐，若無其事，不放在心上，心上只有一句阿彌陀佛，這正知正見。把這些東西放在心上就錯了，就產生障礙了；不放在心上沒障礙，沒事。

　　二〇一二淨土大經科註（第641集） 2014/3/4

　　不攀緣要做得很徹底，那就是什麼？隨緣，不放在心上，這就做得很徹底。斷惡，修斷惡行，不把它放在心上；行善，修行善行，也不把它放在心上。心裡面只有一尊阿彌陀佛、只有一聲佛號，其他的日用平常，恆順眾生，隨喜功德。沒有一樣不歡喜，沒有一樣執著，有很好，歡喜，沒有也很好，也歡喜。慢慢養成習慣，功夫就現前了，這就是淨宗所說的功夫成片。

　　二〇一四淨土大經科註（第225集） 2015/8/2

　　修行要『忍辱精進，慈心專一』，特別是生在這個時代，什麼樣的委屈都要能忍，你才能夠平安，你的道業才會有成就。不論是世法佛法，不論是善法是惡法，統統要忍，絕不給人做對立。我這一生沒有別的希望，就是希望一生心裡頭沒有冤家、沒有對頭，他跟我作怨懟，我不跟他作怨懟，做得到！慈悲心當中就包含忍辱、精進。不能忍辱精進，沒有慈悲心，他也不能精進。所以「忍辱精進，慈心專一」，這兩句話就保證我們念佛往生極樂世界，保證我們親近阿彌陀佛，多麼重要！

　　淨土大經科註（第四回）（第433集） 2017/4/25