如何持戒有功德？-第685集

　　法語：

　　「功」是修行的功夫，「德」跟「得」是一個意思。持戒有功，清淨心是德；修定有功，開智慧是德。何以持戒精嚴而沒有功德？自己持戒很好，看到別人不持戒心裡就不痛快，這人破戒，那人犯戒，清淨心得不到，只有修福德沒有功德。

　　節錄：

　　「功」是你修行的功夫，你下了功夫你一定有所得，功德這個「德」字跟得失的「得」是一個意思。持戒有功，清淨心是德；修定有功，開智慧是德。如果你持戒持得很嚴，你得不到定，你的戒就變成福德，就不是功德。為什麼？裡頭沒有功。何以持戒精嚴而沒有功德？自己持戒持得很好，看到別人不持戒心裡就很不痛快，這個人破戒，那個人犯戒，你的清淨心得不到，你只有修福德沒有功德。

　　阿難問事佛吉凶經（第5集） 2001/9/24

　　如何持戒修成功德？六祖惠能講得好，「若真修道人，不見世間過」，不見世間過，你自己修的是功德。你還見世間過，你對於一切世出世間法還有妄想分別執著，你所修的全是福德邊事。離開妄想分別執著，你修的點點滴滴都是功德，差別在此地。功德能幫助你得定開慧，能幫助你明心見性，了生死、出三界，福德最大的只是人天福報。

　　阿難問事佛吉凶經（第5集） 2001/9/24

　　由此可知，佛法沒有別的，戒定慧三學而已，戒是手段、是方法，定是樞紐，智慧是目標，我們用持戒的方法達到清淨心，這個重要。有些人持戒好像非常嚴格、謹慎，但是他得不到定。為什麼？自己戒行不錯，五戒十善修得很好，看到別人不持戒他就生煩惱，輕慢別人。諸位想想，真正會修禪定的人得的是什麼？得清淨心、得定；這一位修戒律的人、持戒的人他得什麼？他得的是貢高我慢、輕視別人，他得這個，得煩惱。

　　淨土大經解演義（第129集） 2010/8/31

　　你看看，不持戒沒煩惱，持戒得煩惱，錯了！不持戒對人還挺恭敬，一持戒對人一點恭敬心沒有了，那些人不如我。是不是釋迦牟尼佛教錯了？佛沒教錯，是我們自己錯用了心，不會用心。

　　淨土大經解演義（第129集） 2010/8/31

　　所以真正持戒，一定要從《弟子規》下手，先修禮敬。你看看普賢菩薩十大願王，普賢菩薩第一個教給我們修禮敬，「禮敬諸佛」。人人都是佛，一切萬物無一不是佛，這個禮敬才能修得圓滿。要學善財童子，善財童子心目當中，所有一切眾生都是諸佛如來，凡夫只我一個，他修成功。我們今天修不成功是什麼？是個錯誤的念頭，佛我尊敬他，除佛之外都是凡夫，跟我差不多，還有很多不如我。這種心態，他修行一輩子修不成功，比善財童子差遠了。

　　淨土大經解演義（第129集） 2010/8/31

　　善財童子用真心，不分別、不執著，我們今天修戒定慧是用妄心，妄想分別執著，所以怎麼修都修不成功，道理在此地。為什麼？對別人沒有恭敬，就是對自己不恭敬，為什麼？自他不二。把別人都看作是佛菩薩，這是對自己恭敬，我們自己在這一生當中才能有成就。

　　淨土大經解演義（第129集） 2010/8/31

　　所以佛給我們制定的戒律，只戒自己，不戒別人。為什麼不戒別人？沒有別人，哪有別人？只有自己。小乘戒獨善其身，沒有人看到的地方，我應該怎麼做法；大乘戒律入眾，跟別人相處，我應該要怎麼做，沒有要求別人應該怎麼做。要求別人怎麼做，這不是佛法。這一點諸位要記住，這是佛法跟世間法不相同的一個所在。

　　無量壽經（二次宣講）（第64集） 1990/4

　　佛法是求自己，不求別人。我求我不殺生、不偷盜，我沒有要求別人不殺生、不偷盜。每一個人都接受佛的教育，每一個人各個自己能遵守戒律，這天下就太平了。所以他只見自己的過失，不見別人過失，只律己，而不律人。所以這個修行方法，功效非常顯著，因戒得定。假如我的戒律持得很好，我看這個人也犯戒，那個人要破戒，看到心裡頭很不平，生氣。諸位想想，你怎麼會得定？你永遠不能得定，你的心清淨不下來。不看別人，只看自己，心就定下來了，定才能開智慧。

　　無量壽經（二次宣講）（第64集） 1990/4

　　所以你要問，為什麼不說別人過失？說別人過失，你永遠不能得定，你的損失太大了。你念佛的時候，你看別人過失，你決定不會得一心不亂；不但一心不亂得不到，標準再放低一點，功夫成片就得不到。功夫成片得不到，換句話就是，往生沒指望了，這個損失就太大太大了。所以六祖給我們講的那個話，那真正是寶貴的教訓，決定不能忘記，「若真修道人，不見他人過」。

　　無量壽經（二次宣講）（第64集） 1990/4