你騙我 我也不懷疑-第1078集

　　【我作佛時。光明無量。普照十方。絕勝諸佛。勝於日月之明。千萬億倍。】

　　右面這一章，「右章」，右章是第七章，這一章裡頭有兩願，第十三光明無量，下面這一願，第十四願，觸光安樂。我們先看第十三願。前面交代的，『千萬億倍』，「以上」，這個經文是第十三願光明無量願。

　　「若有眾生以下，為第十四觸光安樂願。第十三與第十五壽命無量願，淨影稱為攝法身願，以其攝法身成就也。《甄解》以此二願，為真報身之德，又謂此光壽無量二願為方便法身大悲之本」。

　　我們往下看，「蓋無量壽則豎窮三際，佛身常住，眾生有依；無量光則橫遍十方，德用遍周，攝化無盡；故為大悲方便之本，報身之實德也」。我們就念到此地。

　　第十三跟第十五，光明無量、壽命無量，都是善導大師講的，五種真實願裡面的兩種。《淨影疏》說得好，光明無量是攝法身願，為什麼？以其攝法身成就也，光明就是法身，照一切處、一切時，沒有它照不到的，它是一切法的本體，一切法不能離開它。

　　這個體無法形容，古人難，現在有科學技術，這些東西就放在我們面前，電視的屏幕、電腦的屏幕，我們把它打開看到什麼？一片光明，再按它的信號，色像出現了。

　　這一片光明就好比是常寂光，按上頻道就是能生萬法，萬法是假的，生滅法，剎那生滅，光明是真的，光明不生不滅。光明的生滅我們看不到，其實它也是生滅，我們把它比作常寂光，常寂光真的不生不滅，我們電視屏幕的光，它還是生滅法，但是不容易看出來，那個色像容易看出來。生滅跟不生滅和合在一起，我們凡夫沒有能力分。

　　誰能分？覺悟的人能分。覺悟的人分，知道是假的，不受它干擾。凡夫不知道它是假的，受它干擾，你看它笑你也笑，它哭你也哭，你就受它干擾了，你就受它影響了，受干擾、受影響就錯了。

　　佛教我們修行，就在這個境界裡頭，從假相認識到本體，它有個不生不滅的本體，那是什麼？性。在哪裡？六根門頭。《楞嚴經》上，世尊對波斯匿王的開示，那一段經文就講這個道理。這個道理很難講，說明什麼？我們身上是生滅相，但是裡頭有個不生滅的東西，那是真的。

　　佛舉的比喻，你的眼見，見這個功能是真的，為什麼？它不生不滅，佛舉例子，問波斯匿王，你第一次看到恆河是幾歲？他說他三歲，母親帶著他去拜水神，經過恆河，第一次看到。

　　佛就用這個做比喻，他說你這個十年，你十三歲看這個恆河，恆河變化了，相變了，你能見的那個見有沒有差別？波斯匿王講沒有差別，我能見。那麼再二十歲、三十歲、四十歲，到你現在，現在的年齡六十二歲，你看恆河這個見有沒有兩樣？沒有兩樣。

　　外面境界？外面境界不一樣了，年年都有變化。能變化的是假的，不變是真的。所以你這個身體是假的，你能見、能聽、能聞、能嗅、能嘗，這六根的根性是真的。為什麼？它不受外界的影響。

　　我們年齡大了，眼睛不管用了，看到外頭眼花，看不清楚了，那是什麼？那叫根，不是性，根出了問題，咱們戴個眼鏡不就清楚了嗎？這不是性的問題，性沒有問題，根它也隨著年齡產生變化。

　　波斯匿王聽懂了，聽懂了很歡喜了，原來我不生不滅，我的身體有生滅，我，我的六根根性不生不滅。生滅的會壞，不生不滅的不會壞，他明白這個道理。

　　我們來看，眼能見，耳能聽，鼻能嗅，舌能嘗，身能觸，意能知，這個六根的根性，就是真性，就是本性。如果要不被染污，真正放下妄想、分別、執著，這六根的根性的能量，無量智慧、無量德能、無量相好。

　　它並沒有失去，只是眼前有障礙，障礙就是煩惱習氣，煩惱習氣是對於真相不明瞭所產生的，不明瞭就是迷惑，迷惑就是沒有智慧，從這產生的。由於這個迷惑，他就造業，業有染淨、有善惡。完全修淨業，遠離一切染污，好！這就是菩薩，二乘。

　　如果有了染污，染污裡頭有善惡，清淨裡頭沒有善惡，染污裡有善惡，善，六道裡頭三善道，惡就造成六道裡頭三惡道。所以六道從哪裡來的？六道從染污來的。誰染污了？意染污了，第六意識染污了，末那染污了。

　　末那是染污的根，染污的本源，它影響第六意識，造業了。所以末那叫染污意，第七識，它染污，它的本身是什麼？四大煩惱常相隨，意根是四大煩惱變現出來的。第一個是我，執著有我，有我就有我愛，我愛是貪；我慢，我慢是瞋；我痴，痴是愚痴，三毒煩惱，還有個懷疑，懷疑是什麼？懷疑是愚痴的根。

　　我們修行要抓根，根找到了，從根上下手來得快，有效。不懷疑，你騙我，騙我也不懷疑。

　　淨土大經科註（第四回）(第177集) 2015/2/8