孝順父母就是修布施-第673集

　　法語：

　　孝順父母就是修布施，以勞力奉事父母，很細心去照顧父母的生活，這是財布施；以我們的智慧，在日常生活當中，他們有些習氣嗜好，我們都能想到，無微不至的伺候，這是屬於法布施；能夠使他安心、快樂，離開一切憂惱，是無畏布施。

　　節錄：

　　學佛必須要從基礎上奠定根基，根基在哪裡？在「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是根。諸位要是真正明白體會到，今天所有修行的人為什麼不能成就？功夫為什麼不能得力？你把這個原因就找到了。所以學佛從哪裡學起？從孝順父母學起，你有沒有盡孝道？從奉事師長學起，我們中國人講孝親尊師，這四個字做不到，你在佛法上無論怎麼精進，無論怎麼用功，說老實話，你的功夫不會得力，你怎麼可能有成就？

　　大乘無量壽經（第38集） 1999/1/16

　　我們初學的人，六度到哪裡修？到家裡頭去修。怎麼修布施？孝順父母就是修布施，你以你的勞力奉事父母，這是布施。對父母應該講供養，供養父母，很細心去照顧父母的生活，這是內財布施；照顧他，為他服務，伺候他。以我們的智慧，在他日常生活當中，他有些習氣嗜好，我們都能想到，無微不至的伺候，這是屬於法布施。勞力、財力的供養是屬於財布施。能夠使他安心、使他快樂，離開一切憂惱，是無畏布施。

　　大乘無量壽經（第38集） 1999/1/16

　　佛教徒應該認真遵循《弟子規》的教誨來實踐，這樣就能具體落實「養父母之身，養父母之心」。盡孝並不是你給父母多少錢就算盡孝了，而是必須發自內心的愛護父母、恭敬父母。

　　淺談佛教徒如何盡孝 2016/5/28

　　和父母住在一起的人，從早到晚都要盡到對父母的孝敬，能夠這樣侍奉父母的人是有大福報的人。因為父母是自己的恩田，也就是對我們有恩的人，如果能夠恭敬供養父母，那麼我們就種下了很大的福德種子，這些善因將來會結成很大的善果，帶給我們長久的福報與快樂。對於在外工作的人，一有時間就應該回家看望父母，讓父母的心得到安慰。要珍惜與父母在一起的時間，好好盡到為人子女的本分。當你能夠對父母盡孝，你的子女學會了，將來他會對你盡孝，這裡面是有因果關係的。

　　淺談佛教徒如何盡孝 2016/5/28

　　學佛的人不能眼高手低，不能因為自己懂得佛法，明白很多道理，就覺得了不起，乃至看輕父母，認為自己的見解比父母高，父母必須聽從自己的話，甚至於疏忽了對父母的孝順與恭敬。要知道，學佛的人如果不能好好對父母盡孝，就不是一個真正的佛弟子。孝道是做人的根本，人都做不好，還能成佛嗎？這是不可能的事。

　　淺談佛教徒如何盡孝 2016/5/28

　　《華嚴經疏》引《大集經》上的話：「世若無佛，善事父母；事父母者即是事佛，父母於我為先覺故。」所以孝養父母的功德很大，堪能與奉事佛陀的功德相比。古代大德說：「堂上有佛二尊，惱恨世人不識」，每個人家裡都有兩尊佛，可惜世間人不認識。「不用金彩裝成，非是栴檀雕刻」，這兩尊佛不需要黃金作身，也不是檀香木雕成的。「即今現在雙親，就是釋迦彌勒」，你現前的父母親就是釋迦佛、就是彌勒菩薩。「若能誠敬於他，何用別求功德」，如果你對父母非常誠敬，你不必向外去攀緣求功德。這是很重要的開示，可惜現代學佛的人往往不知道這個道理。

　　淺談佛教徒如何盡孝 2016/5/28

　　除了奉養父母之外，《弟子規》裡面還說到必須規勸父母改正過失。如果父母言行思想有錯誤，作子女的人必須要和顏悅色，以柔和的言語來規勸父母改過。如果父母不聽勸告，也不能就此放棄，遇到父母心情好的時候，必須再度規勸，甚至以真誠的感情來打動父母改過。如果父母因此而生氣，甚至於打罵，作為子女的人也要忍耐，不能因此而埋怨父母。

　　淺談佛教徒如何盡孝 2016/5/28

　　佛在經上說，父母對子女的恩德很大，子女即使以一百年的時間，將父母扛在雙肩上，走到哪裡都帶著父母，給予父母一切最好的供養，也無法報答父母的恩德。但是，如果子女能讓父母放棄錯誤的思想見解，放棄不道德的惡行，轉變成為思想正確、積德行善的人，那麼子女就是已經報答了父母的恩德。這是因為錯誤的思想、惡劣的行為會使父母來世墮入惡道受苦，為了拯救父母免於惡道受苦，子女必須幫忙父母建立正確的人生觀，棄惡揚善、改邪歸正，這是更大的孝行。

　　淺談佛教徒如何盡孝 2016/5/28

　　就世間孝而言，落實《弟子規》就是做到「養父母之身，養父母之心」，這是盡了世間的孝道；就出世間孝道而言，佛弟子要更進一步，「養父母之志」。也就是說，「父母離塵垢，子道方成就」，要幫助今生的父母明白宇宙人生的真相，脫離六道輪迴，往生西方極樂世界；甚至要幫助生生世世的父母、師長、六親眷屬永離六道，往生淨土，這才算是盡了為人子的出世大孝。

　　淺談佛教徒如何盡孝 2016/5/28