布施得純淨純善-第672集
法語：
能捨財、法、無畏，得清淨心；能捨冤親，得平等心。這裡最重要的是捨煩惱，能捨妄想、分別、執著，純淨純善現前了，十方一切諸佛淨土，你想到哪裡去就到哪裡。純淨純善是從布施裡得來的。一切人事物統統捨，捨惡不著捨惡的相，修善不著修善的相，才得真正清淨心。
節錄：
菩薩行行的是什麼？無非是行施捨而已，你不學施捨那就不是菩薩了。施捨有外財、有內財。外財，身外之物，我們有多餘的，別人有缺乏的，我們樂意幫助他。千萬不要顧忌，我布施給他，捨了，那我明天生活怎麼辦？不要想明天，只想今天，只想眼前，你就施得很快樂，明天自然就來了！不要操心，果報就是這樣的。來的一定比你施的還要多一點，好像再加一點利息給你。這個法門，我是跟出家人見面頭一天，章嘉大師教給我的。
大乘無量壽經（第146集） 2003/7/15
我跟出家人見面，第一個是章嘉大師，我向他請教，他就把這個教給我，布施，我們才懂得。但是你要能收到效果，你要真幹！我學佛五十二年了，這五十二年真的愈施愈多！但是遇到什麼事情需要錢用的時候，它就來了，自自然然就來了，真的是「佛氏門中，有求必應」，心想事成。這果報從哪裡來的？果報就是這麼多年布施！除非是沒有機會，有機會決定統統都把它布施掉，布施掉了之後就沒事了。
大乘無量壽經（第146集） 2003/7/15
不布施你心裡有牽掛，布施掉了沒事了，乾乾淨淨。需要的時候它就來了，你看這多好！所以這個捨道理很深很廣，真的是只有諸佛如來方能究竟。捨裡面，實在講最重要的，要捨怨親，你的平等心才能現前。你能夠捨財、捨法、捨無畏，你得清淨心，所以清淨平等覺是從這個地方來的。釋迦牟尼佛告訴我們，「清淨平等覺」是阿彌陀佛的別名，我們要想學佛，成佛也跟阿彌陀佛一樣，那沒有別的，你懂得捨，懂得施捨你就能做到了，什麼都能捨。
大乘無量壽經（第146集） 2003/7/15
這裡頭最重要的，你要能捨煩惱，你要能捨妄想，你要能捨分別，要能捨執著，沒有一樣不捨，純淨純善現前了。這個時候別說是彌陀淨土，十方一切諸佛淨土，你想到哪裡去就能到哪裡去，感應道交不可思議！純淨純善是從施捨裡面得來的。我常常勸勉同學，決定不要把人家不善的東西放在自己心上，你就大錯特錯了！你不但不能捨，專門去收集，收集什麼？收集垃圾。
大乘無量壽經（第146集） 2003/7/15
所有一切眾生不善的，統統收在自己心裡，你說你多苦！你多可憐！你的果報不好，墮在三途。所以要懂得捨，一切眾生這人事物不善的統統捨，要保存善的，你才能真正修成善心善行，你的果報在三善道，這還不是究竟法。真正究竟法，捨惡不著捨惡的相，修善不著修善的相，你才得真正清淨心，那叫純淨純善。
大乘無量壽經（第146集） 2003/7/15
布施是捨，衣食住行，把我們的分別執著妄想統統捨掉。妄想分別執著都捨掉了，剩下來什麼？一片清淨心。清淨自性就現前了，就在穿衣吃飯、處事待人接物之間，它就現前了。時時刻刻、在在處處，自性都現前了。
金剛般若研習報告（第77集） 1995/5
我們的自性為什麼不現前？在生活上，任何一個環節，點點滴滴都執著，都用的是分別妄想執著。合自己的意思生歡喜心，歡喜也是煩惱，動了心；不如意的生瞋恚心；看到別人比自己好，生嫉妒心，這就叫障。把清淨自性統統給障住了。障不是從外面來的，是從自己無量劫來煩惱習氣裡面生出來的，纏裹了法身。我們有法身，法身不能現前；障礙了自性，清淨自性不能現前。
金剛般若研習報告（第77集） 1995/5
修行，諸位一定要曉得，我們自己哪一種煩惱最重，哪一種習氣最重，先從這裡下手。就跟治病一樣，你身上害很多種病，不止一種！哪一種是要命的病、致命的病，先把這個治好，然後再治其他的，再治輕的，先對付最重的，這才是辦法。如果你本末顛倒，先治輕的，重的還不要緊，輕的還沒治好，重的發作，已經嗚呼哀哉，你沒法子治了，死路一條！一定要先找到自己最重的毛病，從這裡下手，從這個地方先捨掉。
阿彌陀經疏鈔演義（第140集） 1984/12
所以把煩惱布施掉，把生死布施掉，煩惱布施掉，你就沒煩惱，生死布施掉，你就不生不滅。可見得這兩樣你都捨不得布施，你天天生煩惱，你還有生死輪迴！為什麼不把生死輪迴放下？能把這個放下，佛門叫大丈夫，這個了不起！這些東西都放下了，何況身外之物？身外之物那都是雞毛蒜皮，哪一樣放不下！
阿彌陀經疏鈔演義（第140集） 1984/12
念佛堂裡面，佛七裡頭主七師常說：放下身心世界。這就是真正的布施，要放下，你心裡才得清涼自在。換句話說，你心裡面有憂慮、有牽掛，這都是病，都是六道輪迴的病根，你要把一切牽腸掛肚的東西統統捨掉，捨得愈乾淨愈好。六祖說，你的清淨心裡頭「本來無一物」，那才是你的真心、才是你的本性。你要不捨得乾乾淨淨，你的真心本性就透不出來，禪宗講明心見性，你決定明不了心，也見不了性，為什麼？你不肯放下，你沒有把這些東西捨掉。
阿彌陀經疏鈔演義（第140集） 1984/12
我們現在要努力，先把不善的放下，然後進一步，善的念頭也放下。可是諸位要記住，善的念頭放下，不是善的事放下；惡的念頭放下，惡的事放下，所謂是斷惡修善。修善還執著善，不是上善；上善，雖修善沒有執著，那是上善。所以善放下，不是講善事放下，這個很重要；把做善事的那個念頭放下，用清淨心去做善事，這是上善。
大方廣佛華嚴經（第1531集） 2006/3/26
你善沒有放下，善還是染污，那是善惡相對的善，不是真善，不是性本善，那是習性的善；習性裡頭有善惡，本性裡面沒有善惡。本性裡面有善事、有善行，決定沒有惡事、沒有惡行，這個要知道，純淨純善。從這個地方再慢慢向上提升。
大方廣佛華嚴經（第1531集） 2006/3/26
所以我勸大家老實念佛，不要想別的。想阿彌陀佛，念阿彌陀佛，想極樂世界，念極樂世界，我們這個世界會變成極樂世界，我們每個人都變成阿彌陀佛，這個多好，做得到。極樂世界，就是他們那邊的居民，念念都是心地純淨純善，我們這個世界居民，念念都是五惡、都是不善，這個道理不可以不知道。
淨土大經科註（第451集） 2012/7/28
所以不要去想這些邪惡，邪知邪見統統放下。《無量壽經》正中之正，善中之善，沒有比這個更善。每天能抽出一點時間來讀經、來聽經，朋友相聚的時候我們來分享，這是好事情。我們身語意三業都在道裡頭，大道，成佛之道，這是我們不能不知道的。
淨土大經科註（第451集） 2012/7/28