禮之用，和為貴-第666集
法語：
「禮之用，和為貴」。禮，是生活規範，它的精神就是求和。人跟人要有禮，有禮人才能和。世間人常講「家和萬事興」，爭就不和了，一有爭執，禍害就來了。決定不能爭，不管有理無理，和為貴。大眾能夠和睦相處，社會安定，世界和平。
節錄：
「和」，儒跟佛都非常重視。《論語》裡面孔夫子說，「禮之用，和為貴」。禮，就是一般大眾的生活規範，而它的精神就是求和。大眾能夠和睦相處，社會安定，世界和平，聖賢人的心，實在講就是希望能夠看到這些。
淨宗朝暮課誦經文講記（第8集） 1994/8
我們要學忍讓，要學無諍，這裡頭具足無量無邊的功德。世間人常講「家和萬事興」，爭就不和了，一有爭執，禍害就來了。決定不能爭，不管有理無理，和為貴。
大乘無量壽經（第109集） 2000/12/23
古人常說：「做事難，做人更難！」人與人之間相處不容易，大學問！怎樣才能處得好？要懂得謙虛，要懂得禮讓，要懂得忍辱。如果你把這三條做到，謙虛、禮讓、忍辱，你就能夠跟一切人和睦相處。和為貴，家和萬事興，不和災難就來了。
宗教徒同願會緣起 2001/06/04
「謙虛、禮讓、忍辱」。從哪裡落實？從自己落實，不要求別人。孟子所說的「反求諸己」，這句話重要，回過頭來一切求自己，絕不怪別人。我自己做得不好，我自己有罪，念念之中記別人的好處，決定不記別人的過錯，從我本身做起，我不要求任何一個人，世出世間聖賢都是這樣教導我們。
宗教徒同願會緣起 2001/06/04
跟任何人相見和顏悅色，一團和氣，中國人講「和為貴」。他跟我不和，我要跟他和，譬如在人事環境裡面，那個人對我有誤會，我們明瞭，他不了解我，我了解他。他或者是自己產生誤會，或者是受別人的兩舌挑撥，他聽信別人的謠言，對我產生誤會，我們清楚。他毀謗我、批評我、羞辱我，我們怎麼對待他？不必辯論，完全接受。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第95集） 2009/9/6
古大德、佛菩薩教給我們，我們接受過來，認真的反省，他的批評，我們想想，我們有沒有過失，有則改之，無則嘉勉，很好。要有，感謝他，他提醒我，我馬上改過；沒有，也很好，提醒我不要犯這個過失。不但不怨恨他，還感謝他，他肯照顧我，他肯教訓我，我們用感恩心回報，久而久之他也覺悟了。試想想看，在現前社會裡，他一生能夠遇到幾個人，接受他的批評而感恩他。最後想想，那個人是個好人，他能夠生起慚愧心來能回頭，他也得度，這叫自度度他。自己不能度，你就不能度別人。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第95集） 2009/9/6
不跟人對立，不跟事對立，不跟一切萬物對立，我們的心性是和諧的、是圓融的，這樣的心胸就很自在。要知道，有對立必定就有矛盾，有矛盾一定就會有衝突，有衝突一定就有鬥爭，愈來愈嚴重。化解衝突要從化解自己內心跟一切人事物的對立下手，不對立。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第44集） 2009/6/11
跟一切人和諧，跟一切事和諧，跟天地萬物和諧，和為貴，和諧多麼快樂，和諧多麼幸福。所以幸福是自己營造的，不是別人來的，要求別人，錯了，要求自己，對了。業障也是自己營造的，何必去營造罪業？為什麼不去營造幸福？不對立，幸福就來了，那是幸福的根，對立就變成業障，你看一念之間。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第44集） 2009/6/11
佛說六和敬，中國人說和為貴、家和萬事興，非常著重這個和。所以稱和平，平是平等對待，和是和睦相處。心平等才能和睦相處，心要不平，不可能做到和睦相處。所以，平是因，和是果，要想和睦相處一定要平等對待。我覺得我很高，別人都不如我，這個社會沒有和平。必須要謙卑，愈是有德行、愈是有學問的人愈謙卑，他會讓別人，他不會與別人爭，這社會才能和睦。
淨土大經科註（第511集） 2012/9/13
和是自然的法則，和是性德，也就是說自性本來就是和合，與一切諸法決定沒有衝突。像我們一個身體許許多多不同的器官，許許多多細胞組成的，這裡頭沒有一個不和合；全體和合，這個人健康長壽。哪個器官跟另一個器官不合作，這個細胞跟細胞不和，這叫生病。所以和合是自然的，和合是健康的；不和，造業！果報是苦。和合的果報是樂。
大方廣佛華嚴經（第1129集） 2003/11/6
我們這一生當中，學佛希望能有一點成就，這個成就決定建立在和合的基礎上，為什麼？不和就是煩惱，煩惱就是障礙，你不但不能證果，你不能開悟；不但不能開悟，你不能往生，這一點不能不知道。你有跟眾生不能合作的這種心態，這個心態障礙你往生極樂世界，為什麼？西方極樂世界的人，從實報土到凡聖同居土下下品，沒有一個不和合。所以我們如果不能容忍，你怎麼能入極樂世界！為什麼說念佛的人那麼多，往生的人那麼少，道理在此地。我們自己尤其要明瞭我這一生能不能往生。
大方廣佛華嚴經（第1129集） 2003/11/6
所以自己要認真去反省、去檢點，我還有沒有跟一切眾生對立？我還有沒有跟一切眾生不和？這個裡面要明瞭，他跟我不和是他的事情，我千萬不能跟他不和。這個相上有不和，那是缺乏緣，我們內心起心動念那是因，這個因決定是和合的。我們是萬分樂意跟大家和睦相處，可是他對我有成見，他不願意接近我，這是緣上不成熟，不是因。他什麼時候明白、了解我們的態度，他就願意過來，那就是緣成熟。
大方廣佛華嚴經（第1129集） 2003/11/6