愛不重不生娑婆，念不一不生淨土-第659集

　　法語：

　　「愛不重不生娑婆」，人到娑婆世界來出生，就是因為愛欲太重。「念不一不生淨土」，往生淨土要靠阿彌陀佛，關鍵在念頭要專一。只有一句阿彌陀佛，絕對沒有第二個雜念，就決定生淨土。若念阿彌陀佛，還要有其他的雜念，西方淨土今生就去不了，還是愛欲在作祟。

　　節錄：

　　人如果沒有愛欲就決定不會到人間來，佛在經論裡面講得很多，你為什麼會在欲界裡投胎？就是你有愛欲。所謂「愛不重不生娑婆」，你在娑婆世界來出生，就是你愛欲太重。「念不一不生淨土」，生淨土靠什麼？阿彌陀佛這一句念頭要專一。我只有一句阿彌陀佛，絕對沒有第二個雜念，你就決定生淨土。

　　無量壽經（二次宣講）（第86集） 1990/4

　　我念阿彌陀佛，還要有其他的雜念，西方淨土就沒分，就去不了，這個要知道，什麼在作祟？還是愛欲在作祟。學佛的同修許許多多人不了解事實真相，一個念佛人，這一生病，想想生病這是藥師佛的責任，趕緊去念藥師佛好給我治病，阿彌陀佛暫時放在旁邊；有災難，趕緊念觀音菩薩救苦救難，這也不是阿彌陀佛的事情。好像把一切諸佛菩薩，每個人的職責都分得很清楚，我有什麼事情就找哪一個人。你找的人多了，結果人家都不負責任，沒有一個來照顧你，你就吃虧上當。

　　無量壽經（二次宣講）（第86集） 1990/4

　　所以一定要曉得，一就是一切，一切就是一，你要喜歡念觀音菩薩，你就一生專念觀音菩薩，能不能往生？能往生。因為往生的時候只要念專一，念到一心不亂，念觀音菩薩也可以念到一心不亂，念藥師如來也可以念到一心不亂，這是經上給我們講得很清楚的。

　　無量壽經（二次宣講）（第86集） 1990/4

　　往生西方極樂世界，不一定念阿彌陀佛，念任何佛菩薩都可以往生西方極樂世界，但是你要記住，要專一。統統都是一個原則，要念到功夫成片、事一心不亂、理一心不亂。念到功夫成片往生凡聖同居土，念到事一心不亂往生方便有餘土，念到理一心不亂往生實報莊嚴土。但是不管你念什麼經，不管你念哪一尊佛菩薩，如果不是念阿彌陀佛、念《無量壽經》跟《阿彌陀經》，要迴向這才能往生，我念的我希望將來到西方極樂世界。

　　無量壽經（二次宣講）（第86集） 1990/4

　　所以西方淨土法門非常廣大，不是專念阿彌陀佛也能往生，這是阿彌陀慈悲到了極處。可是你要是三心二意這個不行，一定要念到一心，要專一。一才可貴，二就糟了，落到二、三你的功夫就破壞掉了。所以這個愛欲要淡薄，這對我們修行人來講是很大的障礙。不但對於世間一切法，愛欲要淡薄，對於佛法也不能貪著，也不可以在佛法裡面生愛欲之想，我們的心才容易得清淨。這個經題上修行的原則都告訴我們，「清淨平等覺」。

　　無量壽經（二次宣講）（第86集） 1990/4

　　念佛最重要的，就是念到心清淨。這個法門叫淨土法門，所以心淨則土淨，一定要念到心清淨才行。心清淨是功夫，心清淨是智慧，心清淨是福德，你看我們人人要求的，我要求智慧，我要求福報，智慧、福報在哪裡？在清淨心裡面。

　　無量壽經（二次宣講）（第17集） 1990/4

　　這個世間你說愛、說要，說老實話，那曇花一現，得不到，這都是假的，所以一定要覺悟。真正明瞭這個世間一切法是「夢幻泡影」，皆是虛妄；要求真實，所以不能夾雜，因為你夾雜，心就不專一了；心不專一，見佛往生就沒指望了，換一句話，我們這一生就空過了。

　　無量壽經（二次宣講）（第17集） 1990/4

　　佛常講「人身難得，佛法難聞」，得人身真的不容易，這個人身得來有什麼意義？沒有意義、沒有價值。人身真正的意義、真正的價值，得到人身就利用這個機會永脫輪迴，了生死出三界，成佛作祖，人生的意義、價值在這裡。

　　無量壽經（二次宣講）（第17集） 1990/4

　　世間光陰很短暫，短短的幾十年，你要是能夠把它放下，將來以後這個快樂無窮，永恆的快樂，你真正得到。眼前這一段貪愛你要是不肯捨掉，好了，這一生那種貪愛就是造罪、就是造業，業果現前，將來到哪裡去受報？三惡道去受報，不是蓮開七寶池。所以這些事實擺在面前，利害得失我們要把它看清楚，你看清楚、你認識清楚，你這個念頭就不會錯了，真實的利益你才能夠得到。

　　無量壽經（二次宣講）（第17集） 1990/4

　　這幾個人知道？所以決定不迷，決定不可以感情用事。你要知道，感情是什麼？感情是魔王，是大魔，一動感情就完了，這一生又出不了三界，又還得搞六道輪迴。所以真正覺悟的人，要有決心把這個情魔一刀兩斷，這個地方要狠心才出得了三界。這個狠心，說老實話，這是真正的慈悲，這是真實的智慧，千萬不要白白的空過了這一生。所以覺明妙行菩薩勸我們念阿彌陀佛，勸我們一生當中抱定一個希望，求生淨土。

　　無量壽經（二次宣講）（第17集） 1990/4