只掛念阿彌陀佛-第658集
法語：
心裡掛念阿彌陀佛，除阿彌陀佛，什麼都不要掛念，這人才有智慧。真掛念阿彌陀佛，心裡所掛念的都會得到；要把阿彌陀佛忘掉了，無論掛念什麼人、什麼事，到最後都落空。
節錄：
為什麼說除了阿彌陀佛其他都不要掛念？真能掛念阿彌陀佛，你心裡面所掛念統統都得到了，真的得到。你要把阿彌陀佛忘掉了，無論你掛念什麼人、什麼事，到最後都落空，一場空。這個真實利益自己一定要參透，就是要透徹的明瞭，一切法裡面唯有佛真實。其餘一切法，虛妄的，「凡所有相皆是虛妄」，不是真實的。繫念不止，就是一心念佛，也就是我們常講的不懷疑、不間斷，不止就是不間斷，繫念就是不夾雜，這樣念佛決定往生。
無量壽經（二次宣講）（第17集） 1990/4
凡是妨害清淨心的統統叫夾雜。換句話說，打妄想是夾雜，起分別也是夾雜，執著還是夾雜。換句話說，你不念阿彌陀佛統統叫夾雜，你心裡會起心動念，那都是夾雜。要想做到不夾雜，那只一句佛號接一句佛號，它不中斷。斷了，一定就夾雜；夾雜，一定中斷。
無量壽經（二次宣講）（第17集） 1990/4
所以菩薩講念經，我念一部《金剛經》，我佛號斷掉了，這當中夾雜了一部《金剛經》在裡頭，這心怎麼能得清淨？六祖大師說得好，這個清淨心是什麼樣子？「本來無一物」，哪有《金剛經》？沒有。現在教你一門深入，專修念佛法門，你就老老實實念這一句名號就好了，什麼都不要夾雜。
無量壽經（二次宣講）（第17集） 1990/4
淨宗雖然說五經，選一部就夠了，其他的要不要念？其他的不要念，一經就是一切經。如果有時間就念《無量壽經》，念《無量壽經》的好處在哪裡？是《無量壽經》講得詳細、講得明瞭，真正能夠幫助我們斷疑生信，好處在這裡。
無量壽經（二次宣講）（第17集） 1990/4
假如我們真正不懷疑了，那就可以選一個短的經，哪個經最短？《大勢至菩薩圓通章》最短，總共只有二百四十四個字，夠不夠？夠了。比《心經》還短，《心經》二百六十個字，它只二百四十四個字，比《般若心經》還短。經文雖然短，裡面包含的意思是一樣的，《無量壽經》所講的義理圓滿，《大勢至菩薩圓通章》也是圓滿，沒有欠缺的。
無量壽經（二次宣講）（第17集） 1990/4
佛號是什麼？佛號是這個經的題目，好像作一篇文章這是題目。《無量壽經》也叫做《大阿彌陀經》，所以念這個題，整個文章內容都在自己腦海裡面浮現了，這要相應。聲聲佛號，是我們憶念阿彌陀佛無量的智慧、無量的功德、無量的慈悲，經上所講的。念茲復在茲，這就是不間斷、不夾雜。
無量壽經（二次宣講）（第17集） 1990/4
「感應不思議，蓮開七寶池」，這個兩句是說念佛的功德利益現前感應，有不可思議的感應。這個感應是什麼，是不是見蓮花、見佛相？不是的，如果是那個，那就變成見神見鬼了。我們所說的感應，是你的妄念少了、煩惱少了、分別執著少了，身體健康、精神愉快、智慧增長、快快樂樂，這是感應。破迷開悟、離苦得樂這是感應！不是見神見鬼，不是見到什麼佛光、見到神通，如果那樣搞法那就糟了，那就變成妖魔鬼怪了，這是諸位千萬不要發生誤會。
無量壽經（二次宣講）（第17集） 1990/4
最殊勝的感應，你從此以後什麼病痛都沒有了，百病不生，心清淨、身清淨。不但不病，而且不死了，這是現在得到的感應不思議。那個西方極樂世界想什麼時候去就什麼時候去，不生病，死的時候也不生病，想坐著走也行，想站著走也行。
無量壽經（二次宣講）（第17集） 1990/4
世出世間無比的殊勝利益就在你眼前，看你要不要？但是不可能說這個我也要，世間五欲六塵我也要，那是不可能的。如果說是成佛也能做得到，世間五欲六塵可以不必放下，也一樣的貪愛，那是魔說的，不是佛說的，佛沒有這個說法。
無量壽經（二次宣講）（第17集） 1990/4
你說這樣殊勝的利益，我們不取，還要去想這個人、想那個事，你說這何苦來？這叫愚痴，這叫迷惑顛倒。要真正覺悟！這個法子一生當中可以證到不生不死，是真可以做得到的。這一生辦不到不必說；他一生真正可以辦到，為什麼不去辦？只要在這個世間，世出世間一切法，我什麼都不愛，我就愛阿彌陀佛就成功了；我什麼都不要了，我就要西方極樂世界，這個問題就解決了。你真正能得到，永遠得到！
無量壽經（二次宣講）（第17集） 1990/4
一切眾生都免不了生死輪迴。如果我們對這個稍稍有點認識，人就會覺悟，知道生死輪迴是決定不能避免。生死輪迴非常恐怖，我們人在這一生，一生苦算不了什麼苦，生生世世苦這才叫真苦，這個要認識清楚。要想超越輪迴一定要念佛，何況在《觀經》三福當中，佛告訴我們「深信因果，念佛是因，成佛是果」。
無量壽經（二次宣講）（第17集） 1990/4
所以念佛之心，在生死當中念佛之心，但能繫念不止，這一句是方法。繫念，就是跟《無量壽經》講的完全相同，跟玄奘大師所翻的《彌陀經》上說法也是一致的，繫心就是我們今天所講的牽掛，心裡頭掛念著。掛念什麼？只掛念阿彌陀佛，除阿彌陀佛什麼都不要掛念，這個人才是真正有智慧。
無量壽經（二次宣講）（第17集） 1990/4