小心處事，謹慎待人-第653集

　　法語：

　　一個人如果瞋恚心、嫉妒心、報復心很重，就是羅剎、阿修羅。所以我們今天處事待人接物，處處要小心，決定不要得罪這些人。得罪他要重重的報復你，那我們就吃不消了。

　　節錄：

　　世尊在經典裡面教訓我們，第一個是言語，儒家教人第一個是德行，第二個是言語，其他都放在後面，可見得言語是非常非常重要！言語態度，在世間法裡面你的事業有沒有成就，這是關鍵的問題；在出世間法裡頭道業有沒有成就，關鍵也在這地方。無意，這刺是傷人，刺傷，無意傷人都不可以有，何況有意？

　　大方廣佛華嚴經（第1076集） 2003/8/21

　　古人常說「說的人無心，聽的人有意」，所以口為禍福之門。我們的處事待人接物，態度言語比什麼都重要！古時候讀書人好一點，君子！他讀聖賢書，有包容心，有意無意得罪他，他不會報復，不會跟你計較。如果是小人，那個麻煩就大了，小人記仇記恨，他一定要找機會來報復，這麻煩就大了。

　　大方廣佛華嚴經（第1076集） 2003/8/21

　　所以我們今天處事待人接物，處處要小心，決定不要得罪這些人。佛菩薩得罪沒有關係，他不會報復的，他心地清淨平等。魔王、羅剎、修羅這個不能得罪，得罪他要重重的報復你，那我們就吃不消了。

　　無量壽經（二次宣講）（第6集） 1990/4

　　我們這一生到這個世間來，第一樁大事是什麼？給諸位說，不是跟人競爭的，也不是跟人鬥氣的，那你就完全壞掉，你就不可收拾。我們在這一生當中，受人讚歎、受人毀謗，那都是果報；人家讚歎我們，大概是過去世我們讚歎他，一報還一報，人家毀謗我們，應該是我過去毀謗他。所以一切都接受，一切都包容，不放在心上，歡歡喜喜，統統報掉了。

　　大方廣佛華嚴經（第1962集） 2008/5/6

　　我們要辦我們自己的大事，這個大事就是作佛去，這是十方三世一切諸佛應化在世間終極的目標，就是希望你趕快成佛，不要再搞六道輪迴，也不要再搞十法界，這是假的，那是一場夢，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，你搞這個幹什麼？

　　大方廣佛華嚴經（第1962集） 2008/5/6

　　這是你真的回頭，真的覺悟了，對這個世間沒有絲毫留戀。身體還在這個世間，就要像諸佛菩薩一樣，幫助一切有緣眾生破迷開悟、離苦得樂，幫助這個社會化解災難，這是慈悲，這個慈悲是性德，是自然流露的。也就是孟子所說的「惻隱之心，人皆有之」，惻隱之心是本性、是性德，我們今天講的同情心、憐憫心，看到別人受苦，我們會生起同情、憐憫，也會隨分隨力的去幫助他，這就對了。

　　大方廣佛華嚴經（第1962集） 2008/5/6

　　人不可以得罪，鬼神也不能得罪，不但鬼神不能得罪，再跟諸位同修說，動物也不能得罪，都是人轉世的，你欺負牠，牠那個報復的心、報復的念頭，永遠存在，所以菩提道上魔障多。魔障從哪裡來的？都是我們生生世世跟一切眾生的過節，造成的魔障。覺悟之後，就要以真誠心、慈悲心善待一切眾生，普賢菩薩教給我們「禮敬」、「稱讚」、「供養」，供養就是為眾生服務，無私的服務，無條件的服務，才能讓累劫的冤親債主看到你，他的心平下來，心平氣和，不來找你麻煩，這個道理要懂。

　　太上感應篇（第111集） 1999/10/16

　　這個眾生脾氣很不好，很難相處，你跟他相處修什麼？修忍辱波羅蜜，看你能不能忍受。到什麼都能忍受了，這個人很好相處。為什麼不好相處？是因為你隨順你的習氣，你的習氣跟他不一樣，到你沒有習氣的時候，你可以隨順；有習氣的時候，你的習氣跟他對抗，所以你不能隨順。你喜歡別人隨順你，你不能隨順別人。

　　二〇一二淨土大經科註（第247集） 2013/4/2　

　　我們是隨順煩惱，隨順自己的煩惱，不是眾生。唯有不隨順自己煩惱的人，才可以隨順眾生，就是把自己的煩惱習氣放下，那個時候才是恆順眾生。恆順眾生是修行，為什麼？順著眾生，不起心、不動念、不分別、不執著。這個四句，要跟眾生和光同塵你才能修成功，你離開眾生怎麼修？不能離開。

　　二〇一二淨土大經科註（第247集） 2013/4/2　

　　知道萬相之體是一，全是自性變現的。日常生活當中對一切眾生，能夠恆順眾生的知見，恆順眾生的煩惱習氣，成就自己的忍辱波羅蜜，也幫助眾生破迷開悟，讓眾生在不知不覺當中，接受到潛移默化。

　　二〇一二淨土大經科註（第247集） 2013/4/2