如是真實供養-第650集

　　法語：

　　用香花水果供養西方三聖，是表一點情意。真正的供養是心意，見到彌陀，發心求生淨土，就是供養彌陀；見到觀音，發心慈悲一切，這一念慈悲就是供養觀世音菩薩；處事待人接物要理智，不用感情，就是供養大勢至菩薩，這叫真實的供養。真正依教修行，常常能提醒自己的慈悲、理性，佛菩薩就在你家裡，時時刻刻沒離開。

　　節錄：

　　我們每天供養西方三聖，用什麼供養？香花水果，香花水果是表我們的一點情意。真正的供養就是心意，見到觀音，我發心慈悲一切，這一念慈悲就是供養觀世音菩薩；我處事待人接物我理智，沒有用感情，理智就是供養大勢至菩薩，這叫真實的供養。菩薩像掛在這裡，看到這個像，我對一切人要慈悲，我對一切人要理智，對人對事對物要理智。

　　無量壽經（二次宣講）（第77集） 1990/4

　　這一尊像供養在那裡，就時時刻刻提醒自己，時時刻刻教導自己，這叫做真實的供養。你家裡供養了西方三聖，如果連這一點心生不起來，雖然供的這是佛菩薩像，佛菩薩不在你家裡。如果你真正依教修行，它常常能提醒自己的慈悲、提醒自己的理性，佛就在你家裡，菩薩時時刻刻沒離開你，這叫真實的供養。

　　無量壽經（二次宣講）（第77集） 1990/4

　　我們要用什麼供養？是不是要用財物供養、香花供養？不要，什麼都不要，那些都是假的。用真誠心供養、用清淨心供養、用平等心供養、用正覺心供養、用慈悲心供養就對了，這叫大菩提心，這叫真心。用真心對一切眾生、對諸佛菩薩、對天地萬物，這是供養一切諸如來，一個都沒有漏失。

　　大方廣佛華嚴經（第1696集） 2007/1/24

　　我們再說一句簡單的話，就是用真誠心對一切眾生，我常講四個字，「誠、敬、謙、和」，真誠、恭敬、謙虛、和睦。你要是把這四個字學會了，處事待人接物決定不違背，供養一切諸如來至少你也可以打個少分，這條很重要。佛在大乘教裡面常常教給我們，「依教修行供養」，這是對諸佛菩薩的真實供養。

　　大方廣佛華嚴經（第1696集） 2007/1/24

　　佛在經上告訴我們，一切眾生本來是佛，那我們對釋迦牟尼佛供養，對阿彌陀佛供養，對毘盧遮那佛供養，一切眾生本來是佛，你說是用布施還是用供養？全是供養！這就是說完全用一個真誠恭誠的心來做，你所修這個得福多少、開智慧的大小是從你的心，你的心愈真誠修福愈大，開智慧也愈高，道理在此地。

　　淨土大經解演義（第177集） 2010/10/27

　　「以堅勇求正覺是法供養」。堅決的信心，堅是指信心，勇是指願心，我願生極樂，勇猛精進，願生極樂世界，到極樂世界就是求作佛、成佛，這是法供養，這是「真供養，供養中最」，沒有比這個更高的了，沒有比這個更上的了，「故勝於以餘物供養恆沙諸聖」。恆沙諸聖的供養，它是物質的供養、精神上的供養，但是不是教你成佛，唯有淨宗這一門是一生成佛的大法，太可貴了，所以勝於以餘物供養恆沙聖也。

　　二〇一四淨土大經科註（第151集） 2014/12/24

　　依教奉行是智慧，是供養佛；真正得受用是自性性德的流露，那是供養法；知道一切眾生跟自己是一體，整個宇宙跟自己是一個生命共同體，自然就和睦，絕對沒有一絲毫的衝突，這叫供養僧，這叫真正的六和敬。佛教給我們的沒有比這個更真實，也沒有比這個更廣大！

　　大方廣佛華嚴經（第1713集） 2007/2/15

　　我們供養佛菩薩的形像，真正的意義是佛像時時刻刻提醒我們自己要學佛。我們學阿彌陀佛，我就供養阿彌陀佛的像，供養阿彌陀佛的像，我天天看到他，我要學他，我要學得跟他一模一樣。這個像擺在我面前就是一個標本，我要照這個模式來塑造我自己，這個供養的功德利益就大了。他是怎麼樣存心？他怎樣待人接物？我要學他這些，供養佛像真正的意義在此地。

　　佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第11集） 1991/6

　　不是把他當神明看待，天天叩頭求他保佑，那錯了，沒有這個事情。我們中國俗話說「泥菩薩過河，自身難保」，他怎麼能保佑你？所以要曉得，供養它真正的意義，是提醒我自己，叫我不要忘記，我要學佛、我要成佛，我要跟阿彌陀佛一模一樣。如果你要供養觀世音菩薩，那你就學觀世音菩薩，要學得跟他一模一樣。所以，佛弟子供養佛像叫供養本尊，什麼叫本尊？我自己要學的，這就是本尊。我的目標是求生淨土，我是專攻《無量壽經》，那我當然就供養無量壽佛，無量壽佛就是阿彌陀佛，這是本尊。

　　佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第11集） 1991/6

　　供養如來，最重要是什麼？依教修行供養。我們今天講供養是發菩提心，一向專念阿彌陀佛，那就是真正供養阿彌陀佛；供養阿彌陀佛，同時供養十方三世一切諸佛如來，念佛功德還得了嗎？真誠心、恭敬心念這一句阿彌陀佛，就是供養遍法界虛空界一切諸佛如來。

　　淨土大經解演義（第323集） 2011/3/14