明照眾生生死去來種種之相-第1045集

「其土聖眾雖有天眼，或見二千世界，或見三千世界，不能普見不可說不可說佛剎微塵數佛國。或有淨土，其土菩薩雖得天眼，而不能圓具五眼，是以殊興此願而已」。這是為什麼阿彌陀佛發這個願，把原因說出來了。 「故《願成就文》」，這裡面說，「肉眼清徹靡不分了，天眼通達無量無限」。「等謂得一天眼則圓得五眼。本經第三十品中（這在後面），彼佛剎中一切菩薩修行五眼，是其證也」，這證明。 《金剛經》上說「如來五眼圓明」，到極樂世界每一個人都修五眼圓明，換句話說，生到極樂世界就得佛的天眼，菩薩天眼都不能比，這種殊勝的利益到哪裡去找！ 往生到極樂世界超過一般修行人，一般是修八萬四千法門的人，超過太多了，一下就把你提升到五眼圓明，就是修行五眼。 「是以能見塵數佛國」，塵是微塵，微塵無量無邊，這個大宇宙無量無邊諸佛剎土，極樂世界的菩薩們，即使剛剛去往生的，凡聖同居土下下品往生，也得如來天眼。 我們再說得清楚一點，你得到的是彌陀的天眼。阿彌陀佛加持你的，不會說加持你的天眼跟他相比降一等，不是的，阿彌陀佛大慈大悲，他的天眼能見到的見量跟你是相同的。 彌陀的恩德、彌陀的悲願、彌陀之所行是我們的榜樣，我們要向他學習，我們永遠追隨，決定要到極樂世界。在這個世間，一定要學海賢老和尚，全心全意奉獻給這個世間有緣眾生。 為什麼是有緣眾生？因為他相信、他接受，全心全力幫助他。無緣給他講他不相信，他不能接受，他聽不進去，那就沒有辦法。所以大乘經上說，「佛不度無緣之人」，不接受就沒法子。 在這裡我們就看清楚了，到極樂世界得天眼就是圓滿得到五眼，「是以能見塵數佛國，明照眾生，死此生彼，濟生利物，常作佛事，是此願之勝益也」。勝是殊勝，益是利益，這一願無比殊勝利益。 下面是念老給我們解釋的，「蓋其意為：若謂此願之起，僅為滅惡生善與厭苦欣樂，此尚非極樂真淨國人之實際利益」，不止。 「極樂國土天人能普見不可說不可說佛剎微塵數國。且得天眼即能圓具慧眼、法眼、佛眼與本具之肉眼」，五眼圓明。 「是為五眼。是以能見塵數佛國，並明照眾生生死去來種種之相。於是可以救濟群生，利樂萬物。此方是本願之殊勝利益。上之兩說，後者切近彌陀本願。」彌陀本懷確實如是，這說清楚了，說明白了。 我們真的搞清楚、搞明白，信心就生起來，懷疑放下了，這比什麼都重要，決定沒有懷疑。經上所說的我們全盤接受，不是局部的，我完全接受。 往生極樂世界的心要懇切，要時時保持這個懇切的信願，真想到極樂世界去。 像海賢老和尚晚年，年歲大了，真的想早一點去。佛給他的使命，也是讓他種圓滿的善根，跟這個大時代的眾生結殊勝的法緣。 我們把它連串起來，夏蓮老會經，黃念老作註，我們後面這些人來流通，老和尚最後給我們做總結，給我們作證。 我們相信，往昔曾經在淨宗裡面結的這些緣、種的這些善根，遇到之後，這一生就成熟了，決定得生淨土。 生淨土等於成佛，為什麼？他的智慧、神通、道力與阿彌陀佛相等，他有能力同時隨處現無量無邊的應化身，幫助遍法界虛空界，這裡講微塵數諸佛世界，苦難眾生做接引，度化這些眾生往生極樂。 極樂世界有多大？極樂世界是法性土、是法性身，凡是講到法性，沒有數量。 這個地方沒有所謂的時間，過去、現在、未來沒有，也沒有所謂的空間，四方、四維、上下沒有，是一個不思議的境界，遍法界虛空界多大，極樂世界就多大。 這個世界樣樣都是不可思議，往生到達，你完全知道了，怎麼樣解說都還是有限的。所以希望我們真信切願，一句佛號一直念下去，心裡面只有佛號，除佛號之外沒有妄想，沒有雜念，這才叫清淨心。 提升到平等心，就開悟了，就是理一心不亂。

 淨土大經科註（第四回）(第173集) 

2015/1/30