落實三福，迴向法界-第644集
法語：
一切諸佛修學皆從三福學起。我們沒有做到，就不算是修行。一定要真正做到，把這個善根功德迴向法界眾生同享，即是相應。迴向真正的作用，是拓開心量，恢復本心。本心心量之大沒有邊際，現在我們心量太小，用這個方法恢復。
節錄：
《觀經》三福，佛說這三種是淨業正因，經上講得很明白，「三世諸佛，淨業正因」，這句話非常重要。三世，過去、現在、未來一切諸佛，他們修學從哪裡學起？從這個三福學起。我們這個有沒有做到？這沒有做到，這不叫修行。一定要把它做到，真正做到，我們把這個善根功德迴向給法界眾生，自己有福不要自己一個人享，法界眾生同享，我們這樣的心量跟佛的心量就相應。迴向真正的作用是拓開心量，恢復本心，本心心量之大沒有邊際的。現在我們心量太小，用這個方法來恢復。
無量壽經（二次宣講）（第72集） 1990/4
三福是最高指導原則，我們要落實在生活、工作、待人接物，把它真正做到。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，第一福，這個是福的根本，沒有第一就沒有第二，當然更沒有第三，像蓋三層樓一樣，一定先第一層，再第二層、第三層。孝親尊師落實在《弟子規》，慈心不殺落實在《太上感應篇》，修十善業落實在《十善業道經》。這三個東西是做人的根本，人應當如是，不能違背，違背就不像人了。
二〇一二淨土大經科註（第576集） 2014/1/10
「人與禽獸幾希」，差別在哪裡？人有學，禽獸沒有學過，就是人有接受過教育，基本的教育就是這三樣東西，男女老少，人人要遵守，這是自然的規律。佛經上常說的「善男子、善女人」，善的標準就是這一句，第一福，孝親、尊師、仁慈、十善，這是善男子、善女人的標準。具備了善男子、善女人的條件，才能學佛，才能成為世尊的弟子、彌陀的弟子，這有條件的。
二〇一二淨土大經科註（第576集） 2014/1/10
迴向，經上常常講的三種迴向，迴向菩提、迴向眾生、迴向法界，這就對了。不求自己，也就是一切功德不為自己，為無上菩提，莊嚴無上菩提，為一切苦難眾生，絕不為自己求安樂。其實，為眾生、為菩提都是為自己，自己境界提升了，向著無上正等正覺。修淨土的同修更直截了當，迴向西方極樂世界，迴向偈「莊嚴佛淨土」，那就是正法久住。迴向眾生，所有一切功德都迴向眾生，都是為眾生做的，沒有一樣是為自己。
淨土大經解演義（第281集） 2011/2/14
我勸同學，我們在日常生活當中，修積點點滴滴的功德都要迴向法界眾生。為什麼要這樣做？拓開自己的心量，恢復自己的本性。我念一句佛號，這一句佛號是為盡虛空遍法界一切眾生念的，不是為我自己。我今天持戒、布施、供養、忍辱、精進，沒有一樣不是為虛空法界一切眾生修的。
大方廣佛華嚴經（第518集） 2001/12/9
乃至於我們喝一口水、吃一碗飯，也都是為盡虛空遍法界一切眾生，為什麼？滋養我這個身體，滋養這個身體跟虛空法界一切眾生有什麼關係？有關係！這個身體是為虛空法界一切眾生服務的，是為一切眾生修行的，必須把這個工具照顧好。哪一樣不是為盡虛空遍法界一切眾生？
大方廣佛華嚴經（第518集） 2001/12/9
迴向發願，把自己所做的一切功德、善行迴向給一切眾生，願一切眾生同享，不是自己獨享。往生到極樂世界是幹什麼？不是去享福的。這經上講得很清楚，極樂世界快樂，聽說了，那個地方那麼好，到那裡去享福，這個心不能往生，一天念十四萬聲佛號也不能往生。你是去享樂的，與極樂世界的宗旨不相符合。
二〇一二淨土大經科註（第20集） 2012/11/18
阿彌陀佛的宗旨是要普度十方一切苦難眾生。所以到極樂世界去幹什麼？去提升自己、成就自己，成就自己真實智慧、真實福德、真實能力，然後幫助阿彌陀佛教化遍法界虛空界一切苦難眾生。你發這個心，阿彌陀佛馬上就邀你去了，為什麼？他需要幫手，你發心幫助他，立刻就錄取你了。
二〇一二淨土大經科註（第20集） 2012/11/18
迴向是擴大自己的慈悲心。我們凡夫心量很小，起心動念都為自己，很少替別人想，更難替社會大眾想。心量小是很大的過失，所以你修行不能開悟、不能證果，最大的障礙，你心量太小了，這是錯誤。佛告訴我們，我們本來的心量很大，經論上常說佛的心量，「心包太虛，量周沙界」，周是周遍，周遍恆河沙數的諸佛世界，那是我們的心量。現在我們這個心量小得可憐，兩個人都不能相容，夫妻都打架，還要鬧離婚，你說你這個心量多小！
如何挽救社會風氣系列（七）（第2集） 1997/8
無論你修的是功德，無論修的是福德，果報我自己不享受，我將這個果報貢獻給一切眾生，這叫迴向眾生。貢獻給法界，這個範圍就更大了，真的心包太虛、量周沙界。迴向實際，迴向實際是自己希望求的就是無上菩提、明心見性，實際就是心性，我所作所為只有一個目標，求明心見性。所有一切果報都希望能利益一切眾生，所以迴向的用意是拓開心量，恢復自己的真心本性，是這個意思。
如何挽救社會風氣系列（七）（第2集） 1997/8