這個學生老師看重-第1039集

古人教學生，真正有天才、有智慧，這個學生老師看重。老師教他，教他什麼？教他，幫助他開悟。 所以教他念書，用讀誦的方法修定，不要解它的意思，儒家的典籍、佛家的經典都沒有意思，就是叫你讀誦。 讀誦的目的在哪裡？把你的妄想念掉，把你的分別執著念掉，目的在此地。所以經有沒有意思？沒有意思，有意思不就有執著、有分別、有妄想了嗎？那就開不了悟。 所以讀書的目的，它不是求知識，它求智慧。智慧從定中來的，定就生慧。用讀書的方法修定，讓你每天讀這個書讀得很熟，沒有念錯，沒有念漏掉。 用這個方法，時間久了，老師不講，一定要等你自見，其義自見，豁然開悟了，定久了開悟，悟了之後你把你悟入的境界向老師報告，老師給你印證，點頭，沒錯，你真開悟了。 這個法子，釋迦牟尼佛用。佛法傳到中國來之後，儒家接受了，道家也接受了，所以中國傳統文化無不講求要遵循這個理念，就是「一門深入，長時薰修」，還寫在《三字經》上，「教之道，貴以專」。 「法門平等，無有高下」，你喜歡學哪一樣東西都可以，但是要專一，不能雜亂。海賢老和尚常說「天下無難事，只怕心不專」，還特別強調「真沒有難事」。 他老人家過來人，他就一句南無阿彌陀佛，專，專一。 他有沒有開悟？他開悟了。你看他平常跟人談話，你細心去體會，那是開悟的人，那不是普通人。淨土宗的開悟，大徹大悟，明心見性，叫理一心不亂。 他老人家說得很好：「念佛沒有念到一心不亂，那都不算念佛。」你看他把念佛的標準定在一心不亂。一心不亂有事一心，有理一心。事一心，清淨心恢復了。 我們這個經題上「清淨平等覺」，清淨心現前就是阿羅漢，平等心現前就是菩薩，覺現前就是大徹大悟，明心見性。 所以經題上這五個字是你證得佛法，等於說現在的是拿到學位，第一個學位是清淨心，清淨心現前生小智慧，平等心現前生大智慧，平等心是菩薩。 佛陀、菩薩、阿羅漢都是佛教學位的名稱，人人都可以拿到。《華嚴經》上說得很清楚，「一切眾生本來是佛」，你當然可以拿到；又說， 「一切眾生皆有如來智慧德相」，跟佛平等，一切眾生。這是什麼？你的真心，你有真心！妄心不是真心，妄心是迷了真心就叫做妄心。 真心、妄心是一體，一個在覺，一個在迷，在覺我們叫它做真，在迷我們叫它做妄，如是而已。佛陀教人、教眾生，只是教他破妄顯真，破迷開悟，如是而已。 悟了，跟一切諸佛如來沒有兩樣，智慧一樣的，德能一樣的，相好也是一樣的，沒有絲毫差別。沒開悟之前有差別，開悟之後沒有差別，你回歸到自性，自性是平等的。 這六種神通，我們今天讀的這是第一個，天眼。六種神通，佛說是我們的本能，每個人都有。六道凡夫為什麼失掉？那就是迷了自性。迷了自性，你要修行，可以修得。 修得，能得到，天人可以得到，但是不圓滿，成佛才真正達到圓滿。你的性德圓滿現前，真的是無所不知、無所不能。佛法給我們講真平等，不是佛在這裡誘惑我們，本來就是。 

 淨土大經科註（第四回）(第173集) 

2015/1/30