心要出家-第637集
法語：
出家，身不出家無所謂，不在形式，心要出家。什麼是出家？對於世間名聞利養、五欲六塵絕對不沾染。把財色名利捨一捨，忍一忍，咬緊牙根也不過是幾十年，成了佛之後得大自在。
節錄：
本經第二章「德遵普賢」一開頭就告訴我們，「賢護等十六正士」，全是在家學佛的人，在家居士，那一批十六個人都是在家等覺菩薩，他們跟觀音、勢至沒有兩樣，跟彌勒菩薩、文殊、普賢都完全平等的，所以我們要曉得，在家修行一樣成佛。在家跟出家人，講修行沒有兩樣。經上給我們講出家，是講心出家，身不出家無所謂，不在形式，心出家。
無量壽經（二次宣講）（第59集） 1990/4
什麼叫心出家？對於這世間名聞利養、五欲六塵絕對不沾染，這就出了。身出家，對於這個世間名聞利養、五欲六塵還看得很重，還計較，還要執著；換句話說，他根本就沒有出家，那叫什麼？身出心不出，不如在家的心出身不出，比不上在家人，這點我們一定要把它記清楚。所以在家人修行，上上品往生的人很多，決定不能輕視。
無量壽經（二次宣講）（第59集） 1990/4
「身沒出家，心出家」。行！可以成菩薩、可以成佛，在家的菩薩；在家可以從事各行各業，都不礙事，都是菩薩。我們在《華嚴經》上看到五十三參，五十三位善知識裡面，有經商的、有做工的、有作官的、作帝王的、作宰相的，也有作將軍的，各行各業都有。就是說明這個社會在家大眾，但是他們心出家了，心裡面對於世間所有一切，五欲六塵、名聞利養，他們也統統放下了。心上放下，不是事上放下，事上他一切照做，心裡頭沒有。所以他是真的菩薩，他是真的佛。
金剛般若研習報告（第5集） 1995/5
世俗人只懂得出了世俗之家，到寺廟、庵堂剃頭、染衣，學佛去了，以為這就是出家。其實這只是一種形相上的出家，而佛所著重的是實質的出家。佛告訴我們，實質什麼是家？煩惱是家，生死是家，輪迴是家。佛教我們斷煩惱，你就出了煩惱家；了生死，你就出生死之家；脫離六道輪迴，你就出了輪迴之家。這是世尊指導我們出家的真實意義，所以他不重形式而重實質。形式上無關緊要，實質非常重要，從實質上來說，在家居士你明白了，你能夠斷煩惱、能夠斷習氣、能夠了生死，你是真正出家。
早餐開示 1998/12/28
善導大師曾經給我們說過，「三輩九品，總在遇緣不同」，這說得非常清楚、非常明白；品位高下不在出家、在家。我學佛當初，沒有出家之前跟章嘉大師，大師跟我講「佛法重實質不重形式」。出家是個形式，這是次要的，最重要的是實質，實質的出家就是離欲。我們講席當中常常講的「自私自利，名聞利養，五欲六塵，貪瞋痴慢」，我常常講這十六個字，這十六個字有一個放不下，恐怕對你念佛往生會產生障礙，這一次機會你就錯過了。
大乘無量壽經（第180集） 2006/2/23
極樂世界的方便是帶業往生，你妄想分別執著雖然不能斷，你只要把它控制住，它不起作用就行了，控制比斷容易太多了。你也不能把它看成太容易，看成太容易你就錯了。這是跟八萬四千法門來做比較，淨土容易，八萬四千法門要斷煩惱，這個法門是伏煩惱，是這麼一回事。
大乘無量壽經（第187集） 2006/3/2
你的煩惱伏得住伏不住？伏不住就去不了，伏住了，穩穩當當往生。這點我們就得注意了，怎樣能伏住？你要不肯放下就伏不住，必須把它放下。我常常講這十六個字，自私自利要放下，名聞利養要放下，五欲六塵要放下，貪瞋痴慢要放下。你只要放下這十六個字，凡聖同居土往生你決定有分，不能不曉得。
大乘無量壽經（第187集） 2006/3/2
所以我常講，學佛的人四大魔障，這四大魔障是什麼？財、色、名、利。這四樣東西你不能遠離，你那個佛念得再好，不要說一天《無量壽經》念十二遍，念二十四遍也沒用處，也不能往生。決定要遠離，這個利害得失，這個帳要算得很清楚，我把這個財色名利捨一捨、忍一忍，咬緊牙根，也不過是幾十年，成了佛之後得大自在，得永恆的快樂，這個是值得的。
無量壽經（二次宣講）（第46集） 1990/4
眼前這一點小小的，世間人認為這是樂，不曉得那是苦，他以為是樂。為什麼佛說是苦？這個樂後頭是苦。佛在經上比喻叫「刀頭舐蜜」，那個非常鋒利的刀刃，上面塗了一點蜜，叫你去舔，是滿甜，這舌頭一舔，舌頭已經被它削掉，被它割斷。財色名利那個甜頭，就像那個鋒利刀刃上那一點點蜜一樣。你想想看，哪一個聰明人會幹這個傻事情？幹這個傻事情，迷惑顛倒、糊塗人才幹，聰明人不幹。
無量壽經（二次宣講）（第46集） 1990/4
念佛雖然把這個東西捨棄，好像是苦，其實這裡頭有真樂，世間人沒有法子體會。你能夠把它捨離掉，心地清淨，清淨是真樂，世出世間一切法看得清清楚楚、明明白白，這是大樂。這個樂，你不入這個境界，你享受不到；換句話說，這種樂趣你從來沒有享受過，你哪裡知道？你曉得那個刀頭舐蜜那一點甜頭很甜，你沒有嘗到純淨的那個蜜，那是真甜，後頭還沒有禍害，那個你沒有嘗到過。所以這真正修的人他才知道，他才能夠得到。
無量壽經（二次宣講）（第46集） 1990/4