念佛不忘修善-第629集

  法語:

  西方極樂世界諸上善人俱會一處,所以我們念佛要修善,如果不修善,還有貪嗔癡慢,念佛不能往生。

  

  節錄:

  極樂世界的資源是多麼豐富,太豐富了,這資源從哪來的?自性裡頭的。我們這個世界也有,跟它一樣的豐富,我們這個世界七寶變成什麼東西?變成沙子、變成泥土,學科學的都懂,變成這個東西。為什麼變成這些東西?念頭不善,起了貪瞋痴,所以自性裡面的珍寶都變成染污。

  淨土大經解演義(第15集) 2010/4/19

  

  大乘教裡有一句話是大道理,「一切法從心想生」,極樂世界那個地方「皆是諸上善人俱會一處」,生到西方極樂世界是上善,我們念佛要修善,不修善,還有貪瞋痴慢,念佛不能往生。經上給我們講得很清楚,發菩提心,還得要修菩薩六波羅蜜,以這個功德迴向淨土才能得生。

  淨土大經解演義(第15集) 2010/4/19

  

  我們看到有很多貧窮人,他沒有修六波羅蜜,怎麼也往生?你細心去觀察,他雖然沒有修,他六波羅蜜圓滿了。布施目的是斷貪心,他雖然貧窮,從來沒有布施過,他對這個世間沒有貪戀,布施波羅蜜圓滿;持戒是破惡業的,他念這句佛號,不再作惡,他持戒波羅蜜圓滿;忍辱是對瞋恚的,他心裡對一切人、對一切事沒有瞋恚心,再也不會埋怨人;精進,念佛不懈怠;禪定,一心一意;智慧,選擇這個法門,一點不懷疑。

  淨土大經解演義(第15集) 2010/4/19

  

  佛在經上告訴我們,西方極樂世界人人都是無量壽,人人都具足無量智慧、無量德能、無量相好、無量壽命,我們為什麼不去?往生的條件決定在善心、善念、善行。如果我們心行不善,念佛也不能往生,「信願」都具足,「行」不具足。這個行裡頭不但是要念佛,還要修善,這一點非常非常重要。

  佛說十善業道經(第27集) 2000/06/27

  

  特別記住佛在這裡教導我們,『不容毫分,不善間雜』,這一句話比什麼都重要。我們修行不能成功,就是夾雜不善,而且夾雜得太多了,夾雜得非常嚴重,所以雖具足三資糧都不能夠往生,這一句話比什麼都重要。這個不善的根就是「我執」,一切眾生起心動念執著一個「我」,我是第一,一切都為我。這個念頭就是六道輪迴第一個因素,這個因素要不拔除,決定脫離不了六道輪迴。所以六道是這麼來的,我們要曉得。我們如果要出離六道,必須把自己這個病根拔除,念念想眾生。

  佛說十善業道經(第27集) 2000/06/27

  

  堅固的執著自私自利,堅固執著貪瞋痴慢,我們有這種情執,障礙了智慧,障礙了善根。善根跟這個是完全相反的,佛講世間法的三善根是無貪、無瞋、無痴。我們具足了貪瞋痴,貪瞋痴的念頭與日增長,善根就沒有了。善根什麼時候能生起來?斷貪瞋痴,善根就生。貪瞋痴從哪裡來?自私自利。所以自私自利是根,我們要從這個地方轉,我們要真正學佛菩薩,捨己為人,看到人家有苦難,犧牲自己身命在所不惜,希望別人離苦離難。

  佛說十善業道經(第27集) 2000/06/27

  

  生命不是這麼短暫的一世,我們有前世,我們也有來生,這個身命是有生死,我們的慧命沒有生死。肉身有生滅,法身不生不滅,法身是我們的真身,禪宗常講「父母未生前本來面目」,那是不生不滅的。這個道理,佛在《楞嚴經》裡面說得非常詳細,如果我們細讀深思,是可以接受的。

  佛說十善業道經(第27集) 2000/06/27

  

  對「我」不執著,沒有自私自利。這個身捨掉了,得更莊嚴的身;這個世間捨離掉了,生更莊嚴的世間,這是事實真相。佛告訴我們十方世界都是我們的生處,不要以為這個太空當中,許許多多的星星與我們沒有關係,那就錯了。每一個星球,每一個地區,我們曾經在那裡都住過,將來也許還會去住,那怎麼沒有關係?

  佛說十善業道經(第27集) 2000/06/27

  

  極樂世界的環境,佛在淨土三經裡面那是專門介紹。偶爾在講經提到的,片面不是完整的,有幾百部經,都提到西方極樂世界。這個事情哪裡是假的?西方極樂世界是至善圓滿,所以我們決定要修善法,要有這個認識。

  佛說十善業道經(第27集) 2000/06/27

  

  我們今天學佛求什麼?求覺悟,求正覺,求正等正覺、無上正等正覺。在此地佛告訴我們,覺悟是從善法做起的。中國古老的諺語常說:「福至心靈」,福是福報,善的果報,善的果報現前,心也就開竅了,也就靈了,聰明起來了,智慧現前。所以佛教我們「福慧雙修」,把福放在前頭,沒有把慧放在前面,不是說慧福雙修,而說福慧雙修。我們要明白這個道理,人不能不修福,不能不修善,一定要行善修福。

  佛說十善業道經(第27集) 2000/06/27