念佛不忘修善-第629集

　　法語：

　　西方極樂世界諸上善人俱會一處，所以我們念佛要修善，如果不修善，還有貪嗔癡慢，念佛不能往生。

　　節錄：

　　極樂世界的資源是多麼豐富，太豐富了，這資源從哪來的？自性裡頭的。我們這個世界也有，跟它一樣的豐富，我們這個世界七寶變成什麼東西？變成沙子、變成泥土，學科學的都懂，變成這個東西。為什麼變成這些東西？念頭不善，起了貪瞋痴，所以自性裡面的珍寶都變成染污。

　　淨土大經解演義（第15集） 2010/4/19

　　大乘教裡有一句話是大道理，「一切法從心想生」，極樂世界那個地方「皆是諸上善人俱會一處」，生到西方極樂世界是上善，我們念佛要修善，不修善，還有貪瞋痴慢，念佛不能往生。經上給我們講得很清楚，發菩提心，還得要修菩薩六波羅蜜，以這個功德迴向淨土才能得生。

　　淨土大經解演義（第15集） 2010/4/19

　　我們看到有很多貧窮人，他沒有修六波羅蜜，怎麼也往生？你細心去觀察，他雖然沒有修，他六波羅蜜圓滿了。布施目的是斷貪心，他雖然貧窮，從來沒有布施過，他對這個世間沒有貪戀，布施波羅蜜圓滿；持戒是破惡業的，他念這句佛號，不再作惡，他持戒波羅蜜圓滿；忍辱是對瞋恚的，他心裡對一切人、對一切事沒有瞋恚心，再也不會埋怨人；精進，念佛不懈怠；禪定，一心一意；智慧，選擇這個法門，一點不懷疑。

　　淨土大經解演義（第15集） 2010/4/19

　　佛在經上告訴我們，西方極樂世界人人都是無量壽，人人都具足無量智慧、無量德能、無量相好、無量壽命，我們為什麼不去？往生的條件決定在善心、善念、善行。如果我們心行不善，念佛也不能往生，「信願」都具足，「行」不具足。這個行裡頭不但是要念佛，還要修善，這一點非常非常重要。

　　佛說十善業道經（第27集） 2000/06/27

　　特別記住佛在這裡教導我們，『不容毫分，不善間雜』，這一句話比什麼都重要。我們修行不能成功，就是夾雜不善，而且夾雜得太多了，夾雜得非常嚴重，所以雖具足三資糧都不能夠往生，這一句話比什麼都重要。這個不善的根就是「我執」，一切眾生起心動念執著一個「我」，我是第一，一切都為我。這個念頭就是六道輪迴第一個因素，這個因素要不拔除，決定脫離不了六道輪迴。所以六道是這麼來的，我們要曉得。我們如果要出離六道，必須把自己這個病根拔除，念念想眾生。

　　佛說十善業道經（第27集） 2000/06/27

　　堅固的執著自私自利，堅固執著貪瞋痴慢，我們有這種情執，障礙了智慧，障礙了善根。善根跟這個是完全相反的，佛講世間法的三善根是無貪、無瞋、無痴。我們具足了貪瞋痴，貪瞋痴的念頭與日增長，善根就沒有了。善根什麼時候能生起來？斷貪瞋痴，善根就生。貪瞋痴從哪裡來？自私自利。所以自私自利是根，我們要從這個地方轉，我們要真正學佛菩薩，捨己為人，看到人家有苦難，犧牲自己身命在所不惜，希望別人離苦離難。

　　佛說十善業道經（第27集） 2000/06/27

　　生命不是這麼短暫的一世，我們有前世，我們也有來生，這個身命是有生死，我們的慧命沒有生死。肉身有生滅，法身不生不滅，法身是我們的真身，禪宗常講「父母未生前本來面目」，那是不生不滅的。這個道理，佛在《楞嚴經》裡面說得非常詳細，如果我們細讀深思，是可以接受的。

　　佛說十善業道經（第27集） 2000/06/27

　　對「我」不執著，沒有自私自利。這個身捨掉了，得更莊嚴的身；這個世間捨離掉了，生更莊嚴的世間，這是事實真相。佛告訴我們十方世界都是我們的生處，不要以為這個太空當中，許許多多的星星與我們沒有關係，那就錯了。每一個星球，每一個地區，我們曾經在那裡都住過，將來也許還會去住，那怎麼沒有關係？

　　佛說十善業道經（第27集） 2000/06/27

　　極樂世界的環境，佛在淨土三經裡面那是專門介紹。偶爾在講經提到的，片面不是完整的，有幾百部經，都提到西方極樂世界。這個事情哪裡是假的？西方極樂世界是至善圓滿，所以我們決定要修善法，要有這個認識。

　　佛說十善業道經（第27集） 2000/06/27

　　我們今天學佛求什麼？求覺悟，求正覺，求正等正覺、無上正等正覺。在此地佛告訴我們，覺悟是從善法做起的。中國古老的諺語常說：「福至心靈」，福是福報，善的果報，善的果報現前，心也就開竅了，也就靈了，聰明起來了，智慧現前。所以佛教我們「福慧雙修」，把福放在前頭，沒有把慧放在前面，不是說慧福雙修，而說福慧雙修。我們要明白這個道理，人不能不修福，不能不修善，一定要行善修福。

　　佛說十善業道經（第27集） 2000/06/27