把「得失」的念頭放下-第625集

  法語:

  真正念佛,首先要把「得失」的這個念頭放下,在這個世間要用什麼樣的心態?暫住,像住旅館一樣。我是等著要到西方極樂世界去,這個地方一切與我沒有關係,大家對我好,我尊重他;對我不好,我也尊重他,我住不了幾天就走了,何必跟人過不去。

  

  節錄:

  真正念佛,身心世界一切放下,絕對不留戀。你在這個世間還有計較,你這個心不清淨,這個壞了我們這一生成佛的大事。首先要把「得失」這個念頭放下,我們在這個世間用什麼樣的心態?暫住,像住旅館一樣,等著到西方極樂世界去。這個地方一切與我沒有關係,與我沒有交涉,大家對我好,我尊重他,大家對我不好,我也尊重他,因為我住不了幾天就走了,何必跟你們過不去!

  阿彌陀經疏鈔演義(第175集) 1984/12

  

  你們給什麼給我,我都不要,因為我曉得一樣也帶不走。得到,決定沒有一絲毫掛念的心,失掉,也不會有一絲毫後悔的心,為什麼?帶不去,不是自己的。這個樣子,把你心裡面的妄想雜念捨得乾乾淨淨,這就是古人講「放下身心世界」,這樣一句阿彌陀佛才相應,這個佛號才有力量。不是這樣念佛,說實在話,只是種種善根而已!所以念佛的人多,往生的人少。

  阿彌陀經疏鈔演義(第175集) 1984/12

  

  為什麼念佛人不能往生?就是他有牽掛,放不下,牽掛這個世間名聞利養、五欲六塵,害他生生世世六道輪迴。有智慧的人,他真正覺悟了;愚痴暗蔽的,他不覺悟!修行,修什麼?綜合大乘經典一切法門所說的,歸納成兩個字:一個是捨,一個是忍,忍耐。捨就是布施、就是放下,真正能捨,把它統統捨掉,統統不要了,就沒有牽掛,心就清淨。

  阿彌陀經疏鈔演義(第175集) 1984/12

  

  所以命裡有,丟都丟不掉,命裡沒有,求也求不到,何必為得失操心?人把得失丟掉之後,心開意解,過神仙的生活。方老師當年告訴我,學佛是人生最高的享受,得失拋開就是人生最高的享受。耳聰目明,你對這個事情,任何事情看得清清楚楚、明明白白。人都有這個智慧,都有這個本事,為什麼失掉了?迷失了本性。迷失了,名利放不下,得失看不開,在這上用多少精神、用多少心力,都是白用了,你沒有辦法轉過來。放下就轉過來了。

  二〇一二淨土大經科註(第295集) 2013/5/8

  

  連這個身體都得不到,身體是剎那生滅,萬法也是剎那生滅,你怎麼能得到?你可以受用,決定不能有得的觀念,那是一個妄想,那是分別執著。諸佛菩薩在一切境緣當中得大自在,那就是我平常在講經當中跟諸位說的,諸佛菩薩要的是使用權,他不要所有權。為什麼不要所有權?「無所有,不可得」,所以他用得自在,他生活得快樂。他沒有得失,得來沒有一點歡喜,失掉也無有憂慮,因為本來就沒有得失。

  地藏經科註菁華(第1集) 1998/10/25

  

  世間人迷惑顛倒,患得患失,在得失裡面苦死了。在得失裡面打妄想、生是非,造作無量無邊的罪業,到最後還是一無所得,所以佛說眾生是「可憐憫者」。為什麼可憐憫?不可得他偏偏要得,無所有他偏偏要有,你說糟不糟?

  地藏經科註菁華(第1集) 1998/10/25

  

  我們在這個世間,要做一個看戲的人,不要做演戲的人,演戲很辛苦,看戲很自在,不辛苦。哪些人演戲?有分別執著的人在演戲,他們的日子有苦有樂。看戲的人沒有,很自在。不要去演戲,他演他的戲,我看我的戲,你就自在。看戲就是佛菩薩在這世間遊戲神通,清楚!

  金剛般若研習報告(第31集) 1995/5

  

  我們中國俗話也常講,「當局者迷,旁觀者清」。看清是什麼?因為他沒有利害關係、沒有利害得失,因因果果看得很清楚。當局是什麼?他有利害關係,所以他常常想的、看的都有錯誤,都有偏差,唯有局外人清楚。我們學佛要做局外人,那個局是六道輪迴。我們必須有能力身在六道,心超越六道,不在六道裡頭。即世間而超越世間,這才自在!

  金剛般若研習報告(第31集) 1995/5

  

  佛菩薩在經論裡頭常常教導我們,勸告我們,能帶得去的放在心上,帶不去的可別放在心上。這個世間名聞利養、五欲六塵,一樣都帶不去。帶不去隨緣就好,就得大自在。有,很好,沒有也很好,不放在心上。得失的念頭沒有了,你的煩惱就去一半。什麼事情,就連弘法利生都隨緣,有緣就做,沒有緣念頭都不生,你的心清淨平等覺,你才自在;佛經裡面講的解脫的味道,你才能夠得到幾分。

  大方廣佛華嚴經(第1158集) 2003/11/22

  

  什麼東西應該放在心上?現在我們明白了,第一是阿彌陀佛,第二還是阿彌陀佛,第三依舊是阿彌陀佛。你能把阿彌陀佛放在心上,「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」,這是你帶得去的。這個意思是說,叫我們常常念阿彌陀佛,常常想阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,統統放下,這就對了。

  大方廣佛華嚴經(第1158集) 2003/11/22