念一句佛號具足戒定慧三學-第624集

　　法語：

　　為何說念這一句阿彌陀佛具足戒定慧？我們心裡才起一個念頭，馬上一句阿彌陀佛，斷一切惡念，修一切善法，這是戒學；這一念止一切妄念，這是定學；二六時中只有這一句佛號，這是慧學。

　　節錄：

　　這一句阿彌陀佛戒定慧同時具足，一聲裡面圓滿，不可思議！戒是什麼？防非止惡，小乘戒。你一心念佛的時候，你心裡頭一個惡念都沒有，也不會有惡的行為，這就防非止惡。大乘法裡面，眾善奉行，念阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善！你們想想看，「諸惡莫作，眾善奉行」是不是具足？這戒學！這一句佛號裡頭戒圓滿，大小乘戒統統在裡頭。

　　中峰三時繫念法事全集（第24集） 2003/6/5

　　念佛的時候心清淨，一心不亂，心清淨！清淨是定。佛號，或是六個字或是四個字，字字分明、清清楚楚，那是什麼？那是慧！那是根本智。所以，這一句佛號，戒、定、慧三學就統統具足、統統圓滿。

　　中峰三時繫念法事全集（第24集） 2003/6/5

　　真正明白了，這個戒是不是要從頭好好一樁一樁去學？沒有必要。只要真正放下，戒定都在其中。這叫什麼？定共戒、道共戒。這一句佛號裡頭有定、有戒，而且戒跟定都是圓滿的，就在這一句佛號裡頭，他沒有雜念、沒有妄想了。所以一句佛號，戒定慧三學圓滿具足，能斷煩惱，能消業障，效果無比的殊勝。戒條那麼多，不用一樣一樣去搞，從根把它鋸掉，不就全都完了嗎？枝枝葉葉一片一片去摘，那多費事。這名號功德不可思議！

　　淨土大經科註（第553集） 2012/10/8

　　我們的念頭才起來，無論是善念、無論是惡念，念頭起來，要知道真心沒有念頭，所有念頭都是妄念，念頭起來立刻把它打掉。宗門大德所說的，不怕念起，我們是凡夫，當然起念頭，不起念頭的是聖人，是佛與法身菩薩，他們不起念頭。三賢、聲聞、緣覺還是起念頭，何況我們凡夫？所以念頭不怕它，起來之後要覺得快，不要讓念頭相續，這叫看破，這叫放下。

　　淨土大經科註（第553集） 2012/10/8

　　不准念頭相續，這是看破，這是智慧；用一個方法把那個念頭控制住，把念頭打掉，這叫功夫。得會用，養成習慣。淨宗這個方法最妙，它就是一句佛號，這一句佛號是智慧，也是禪定，定慧都在這一句佛號裡頭。念頭才起，一句阿彌陀佛把它取而代之，換掉了，妄念換成正念，念佛是正念，正中之正。要換得快！

　　淨土大經科註（第553集） 2012/10/8

　　這一句佛號接著一句佛號，就是念佛三昧，這個就是修清淨心、修平等心、修覺而不迷。我們這個經題上「清淨平等覺」，就是圓滿的戒定慧三無漏學，戒學是清淨，定學是平等，慧學是覺而不迷，統統在經題上。你依照這個方法修準沒錯，這一句阿彌陀佛、阿彌陀佛，一句接著一句，就是清淨平等覺。我們平常在生活當中，總有許許多多的事務都要去做，要學著做事也不妨礙念佛，這一面念佛是一面做事，一面做事一面念佛，這個要練習。換句話說，以清淨心應付外面的境界，到心地清淨到相當的程度，那叫照見，智慧就現前了。

　　無量壽經（二次宣講）（第47集） 1990/4

　　所以我們不能夠輕視那些念佛的阿公阿婆，他們沒有讀經，他們就一句佛號，一生一句佛號念到底，他有戒、有定、有慧。他的戒是定共戒、道共戒，比律儀戒高，比律儀戒深廣。你問他持戒，他不懂，他就知道一句阿彌陀佛。

　　淨土大經科註（第269集） 2012/4/3

　　一句阿彌陀佛具足戒定慧三學，具足聞思修三慧，聞思修是菩薩修的，戒定慧是小乘修的。一句佛號裡頭具足三學三慧，具足八萬四千法門，具足無量法門，為什麼？每個法門都是成佛的，念阿彌陀佛是成佛的。可惜很多人不知道，還學這個學那個，好像自己很能幹，學得很多。雖學得很多，沒有一樣入進去，一門都沒有入進去。不如一個老實念阿彌陀佛的人，他真入進去，世出世間一切法都不能干擾他。他的精進根有力，不受干擾；念根有力，不會有邪知、邪見、邪念。

　　淨土大經科註（第269集） 2012/4/3

　　只要你真會念，念到不起心、不動念、不分別、不執著，六根接觸六塵境界就是修行。看得清楚是慧，如如不動是定，不分別、不執著就是戒，戒定慧圓滿具足，在這一句佛號之中。

　　二〇一四淨土大經科註（第67集） 2014/6/29