一聲佛號消八十億劫生死重罪-第623集

　　法語：

　　「念一聲阿彌陀佛，消八十億劫生死重罪」，念佛可以消業障，業障再大、再深、再重，一句阿彌陀佛都消滅了。但是關鍵是要覺，譬如一念瞋恚心、嫉妒心動了，立刻要覺察「我錯了」，這叫懺悔。我們一覺，這個念頭就沒有了，業障就消掉了。

　　節錄：

　　我們要想在道業上有成就就先要懺悔業障，這很重要。懺悔業障也並不是很簡單，真正修懺悔的人一定是有福有慧，沒有福慧的人他不會懺悔，真正肯懺悔、肯回頭都是有福有慧。所以菩薩六度裡面第一個教我們修布施，修福，持戒、忍辱就是屬於懺悔法門，你看修福才行。布施裡面有財布施、有法布施，財布施修福，法布施修慧。

　　金剛經講義節要（第5集） 1995/6

　　普賢菩薩十大願王第一個是「禮敬諸佛」，第二個是「稱讚如來」，這兩條修慧；第三條「廣修供養」，修福，有福有慧後面才「懺除業障」。所以沒有福慧的人你勸他懺悔，不可能。慧是他覺悟，福是他覺得應當要這樣做，到懺除業障，給諸位說，這叫真正修行。真的修行就是懺除業障，無量無邊的法門都是懺除業障，我們念這一句阿彌陀佛也是懺除業障。

　　金剛經講義節要（第5集） 1995/6

　　前清乾隆時候慈雲灌頂法師，這也是了不起的一位大德，他的著作很多，流傳到現在。他在《觀無量壽經》註解裡面寫得很清楚，他的註解叫《觀經直指》。他告訴我們，眾生極重的罪業，所有一切經咒、懺法都懺不了的罪業，極重的罪業，最後還有一個方法可以懺除，念阿彌陀佛求生淨土。

　　金剛經講義節要（第5集） 1995/6

　　為什麼慈雲灌頂法師說念佛可以消業障、可以消罪業？極重的罪業別的方法消不了的，念佛能消，為什麼能消？這說出來，他跟世尊在經上講的原理是相同的。持名念佛，暗合道妙，道就是真如本性，妙是妙極了，方法極其簡單、極其容易，人人都能修，它能夠跟最高的原理相應這才妙！《般若經》上講要想滅罪懺悔，要行深般若波羅蜜多。而我們念這一句南無阿彌陀佛就是行深般若波羅蜜多。

　　金剛經講義節要（第5集） 1995/6

　　釋迦牟尼佛四十九年所說的這一切經，博綜群典。『無一不消歸自性』，本經念這一句阿彌陀佛，句句佛號也是消歸自性。不消歸自性，怎麼能得受用？這個念佛，這是講到道地功夫了。換句話說，會念的消歸自性；不會念的，執著在名相上。執著在名相上，不能消歸自性，那就是古人所說的「喊破喉嚨也枉然」，這就是會念與不會念。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第40集） 1984/12

　　這句佛號的意思完全翻成中國話是「皈依無量覺」，咱們要問問那個覺是不是自性？覺就是自性。聲聲提醒你自己，要從迷惑顛倒回過頭來依自性覺，覺而不迷，那麼這個佛號有無量無邊的功德。所以才說，念一句阿彌陀佛消八十億劫生死重罪。覺了，罪業就消掉，就滅掉；你要是迷，罪業就現前，消不掉。念念覺而不迷，這是皈依無量覺。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第40集） 1984/12

　　妄想分別這是迷惑，貪瞋痴慢這三毒的造作要造業，迷惑造業，這就變現出輪迴的境界。這輪迴本來沒有的，就跟作夢一樣，這個惡夢夢境現前。現在這個當中雖然是沒有，雖然是假的，我們都知道作夢是假的，你在作夢的時候，夢裡頭苦樂你受不受？一樣的受。夢裡頭夢到一頭老虎要吃你，嚇了一身冷汗叫起來叫醒。那明明是夢，你為什麼要那麼恐懼、那麼害怕？把假的當作真的。我們現前這個世間也是假的，大家把假的當作真的，貪生怕死，在六道裡頭受無盡的苦痛，造罪受苦，輪迴六道。

　　金剛經講義節要（第5集） 1995/6

　　什麼叫覺？怎樣叫迷？換句話說，覺的樣子是什麼，迷的樣子是什麼，我們首先要把這個搞清楚。我們六根接觸六塵境界的時候，眼見色、耳聞聲、舌嘗味、鼻嗅香、身體接觸、心裡面在起念頭，這叫六根接觸六塵境界。接觸境界的時候，你起心動念分別執著就是迷，這是迷的相。一起心動念的時候，你不要管它，善念也好、惡念也好、染念也好、淨念也好，一概不理會，馬上把它轉變成阿彌陀佛。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第40集） 1984/12

　　阿彌陀佛是覺念，除了阿彌陀佛以外，都是迷念，都不是覺念，要轉得快！古人常講：不怕念起，只怕覺遲。你把這個念頭立刻轉成阿彌陀佛。叫阿彌陀佛這一念念念相續，不要叫它中斷，不要叫其他的妄念起來。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第40集） 1984/12

　　也許諸位聽了這個話，說：這個我們現在辦不到！如果一天到晚念阿彌陀佛，我什麼事情也不要想了，什麼事情也不要辦了，這怎麼辦？這是你現在初學，你沒有功夫；你要是真有功夫，你想事、辦事，你這個佛號還是不斷。現在做不到怎麼辦？當你想事情、辦事情的時候，佛號就停下來，去想事情、去辦事，事情辦好、想好了，那個事情放下，佛號提起來，現在只能用這個方法。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第40集） 1984/12

　　這個方法用熟了，用上幾年，心真正清淨了，你一面辦事、一面考慮問題，佛號還是不間斷。所以，這是功夫的問題。換句話說，你要考慮問題，那就是業障現前，必須把佛號暫時放下。不要著急，慢慢的來，按部就班來。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第40集） 1984/12

　　念佛人相貌一定是一天比一天圓滿，氣色一天比一天殊勝，是面門放光，容光煥發，這是真的不是假的，舉止大方，他真的變了。這種變化就是消業障的樣子，業障消除了，看他完全變成另外一個人。為什麼？因為他一句佛號念到心清淨，煩惱少、妄念少，智慧增長，誠於中就形於外，他外面身體就起變化。學佛有沒有得利益，我們常講功夫得不得力，從這上看就看出來。功夫得力一定是法喜充滿，他的生活很快樂，這種快樂與他的貧富貴賤不相干，他確實得一分法喜。

　　金剛經講義節要（第5集） 1995/6