把不善念頭改過來 地球就變成極樂世界 -第1016集

海賢老和尚透的消息，好，這是他一生的經驗，他表演給我們看的，「好好念佛」，就念這一句阿彌陀佛，萬緣放下，「成佛是真的，其他全都是假的」，沒有一樣是真的，所以必須要放下。 放下最重要的不是在形式，是在心裡。心裡怎麼放下？眼見色，看得清清楚楚、明明白白，這是智慧，這是我們的本能。 雖然清楚，雖然明瞭，沒有起心動念，為什麼？知道這是「凡所有相皆是虛妄」、「一切法無所有，畢竟空，不可得」，決定不會起個心動個念頭。不起心不動念，這是什麼境界？這是佛的境界。 好像我們現在面對著電視屏幕，屏幕裡面的色相，我們整個人被它吸引住，都以為是真的，我們在這個畫面上起心動念、分別執著，這叫六道凡夫。 佛看這個電視怎麼？他不起心不動念，為什麼？全是假的。起心動念沒有妨礙，沒有染淨，沒有善惡，什麼都沒有，所有一切分別執著都是你妄想裡頭變現出來的，不是真的，真的等於零，真的它沒有，道理就在這裡。 只要你參透，日常生活去練功，練什麼？練不起心不動念，不分別不執著。果然把執著放下，你就證阿羅漢果，六道輪迴不見了，這個夢醒了。 醒了是什麼境界？醒了還是個夢境，四聖法界。六道是染污，四聖法界清淨，叫淨土，諸佛如來的淨土。十法界還是不究竟，十法界從哪裡來？從起心動念來的。 六道輪迴從執著來的，不執著，六道就沒有了。不起心、不動念十法界沒有了，十法界沒有了才是真的，破迷開悟。什麼境界現前？一真法界現前。 一真就是極樂世界，華藏世界，諸佛如來的報土。它是心現沒有識變，心現的境界沒有生滅相，阿賴耶變現的境界有生有滅，有生有滅是妄心變的，不生不滅是真心變的。 所以極樂世界是真心變的，華藏世界是真心變的。我們要用真心，習慣用真心。真心是什麼？絕不欺騙人，絕不能佔別人一點便宜，佔不到，假的。 見色聞聲，在這裡頭練功，這叫修行。修什麼？修不著相，修不動心，修這個。就是修不分別，修不執著，不執著清淨心現前，不分別平等心現前，不起心不動念自性現前，覺現前。 所以先要理解宇宙到底是什麼，相信佛的話，佛沒有一句騙人的，整個宇宙是自己。自己只有一個，真正的自己就是自性。 今天我們這麼多人、這麼多事、這麼多境界，全是自性變的，就像電視畫面一樣，整個畫面是一體，不能分割。所以對一切人，對一切事，用真心的愛，就是大慈大悲。 沒有理由，沒有條件，叫同體大悲，無緣大慈。無緣就是無條件，這就對了。所以入佛的境界就是入整個宇宙全體，能不能？能。這物質現象是假的，物質現象有障礙，可以不要物質現象。 在六道裡面高等的眾生，無色界，無色界他不要身體，身體是累贅，不要，多自在！所以地球上六道裡頭，最高等的是精神世界。 色界天它還是有物質現象，它沒有欲望，沒有這些東西，七情五欲它沒有，貪瞋痴慢疑它沒有，但是它還沒有脫離身體的形相，所以它叫色界天，沒有欲。 色界天下面是六欲天，這些天人他有欲，欲比我們淡薄，愈往上去愈淡，欲沒有了就到色界，色沒有了到無色界，無色界沒有了就出離三界，出離六道。 理要搞清楚、要搞明白，對眼前一切事，一切人事物，隨緣不攀緣。好，真正做到於人無爭，於世無求。為什麼？你們所爭所求全是假的，沒有一樣是真的，無求無爭是真的。 這個世間大家都拼命在爭、拼命在求，他所擁有的是不是爭來的、求來的？不是的，你命裡有的。命裡沒有，真正能夠求得到，能夠爭得到，諸佛菩薩都去爭、都去求去了，假的，求不到。 這些人就是什麼？都是不明白因果的道理。因果是世間很淺顯的道理，沒有什麼深奧。人喜歡財富，財富從哪裡來？佛告訴你財布施來的，你修財布施，愈修愈多。 中國大陸把范蠡當作財神。財神爺供的是誰？范蠡。真財神，不是假財神。 你看，他幫助勾踐恢復國家之後，這人很聰明，勾踐這個人可以共貧賤，不能共富貴，貧賤的時候他是你的好朋友，富貴了他對你就會懷疑，他知道。 所以國家一恢復他就溜了，走了，逃走了，改姓名，帶著西施，西施是他的夫人，做小買賣，做了三年發大財。發大財怎樣？布施，救濟窮苦，統統布施乾淨。 再從小生意做起，三年又發了，三聚三散，愈施愈多。他沒有自己享受，他給一些窮苦的人、需要的人，他全幫忙，真財神。法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。 你看，世間人都想這三樣東西。佛經上講得好，那是真的，不是假的，它有因，它有果。財施是因，得財富是果；法施是因，得聰明智慧是果；無畏布施是因，健康長壽是果。 你看，佛教你，你只要種因，果報就現前，為什麼不幹？決定不要想個我要擁有、我要得到，那就變成業，這個業就有果報，善業三善道，惡業三惡道。 佛教我們不造輪迴業，要造菩薩業，菩薩業一切為眾生，沒有一樣為自己，他自己超越了。釋迦牟尼佛在世住世八十年，他給我們表演的就是菩薩正業，是我們的好榜樣，我們要認真努力。 何況他又教給我們，真正離苦得樂。所以，佛的教學教什麼？我們要知道。佛的教學就一句話，離苦得樂。眾生太苦了，沒有財富苦，沒有聰明智慧苦，沒有健康長壽苦。 苦有究竟苦，究竟苦是什麼？六道，你沒有離開六道，你就沒有辦法永遠離苦，要究竟離苦，必須要出離六道輪迴。六道誰造的？自己造的，一切善不善業所造成的。 這些業統統有染污，染污最嚴重的我，有我就是最嚴重的染污。所以佛教的入門，是把我放下就入門了。你看小乘須陀洹初果，怎樣證得？五種錯誤的看法放下，就證得了。 這五種錯誤，一般人看錯了，第一個身體，以為身是我。所以佛教頭一個要把這一關放下，身不是我。 身是什麼？身是我所有的，像衣服，這衣服是我所有的，髒了換一件；身體不好使用了，換一個新的身體，這就投胎，又來了。所以身不是我，我是不生不滅的，身是有生有滅。 有人就說，靈魂是不是我？它投胎，我人死了之後變成靈魂，靈魂會投胎，靈魂是不是我？靈魂好像是我，它還不是真我，為什麼？它迷惑顛倒。 真的我它不會去投胎，真的我實在講不能叫靈魂，叫靈性。魂都是迷，迷魂，哪有靈？靈怎麼會去投胎做餓鬼、做畜生，不靈，全搞錯了。 所以這個一定要知道，靈性是我，性是清淨的，性沒有染污，性是平等的，沒有分別。 所以佛教給我們，在六根接觸六塵這裡頭修行，離開這個沒地方修。 修行就在人事物這裡頭，修什麼？修不執著，什麼都好，海賢給我們做榜樣，真的沒有分別、沒有執著。 他所吃的東西，他所穿的東西都能夠心安，為什麼？道理明白了，理得到心就安了，心安就是最美好的。為什麼？科學家知道，一切法從心想生，我們那個心好，什麼都好，吃的也好，穿的也好。 我們吃東西，有分別的人吃的是苦的，沒有分別的人吃的是甜的，為什麼？自己把外面境界就轉變了。有分別的人，穿破衣服很難過；明瞭的人，穿破衣服非常華麗，完全不一樣，用心來轉變物質環境。 極樂世界為什麼那麼好？沒有別的，每一個到極樂世界的人都是正念，沒有邪念，沒有染污，他們憑覺正淨去的，他們往生都是憑清淨平等覺去的，最好的心念，所以那個世界叫極樂。 我們今天地球上的居民，如果明白這個道理，我們統統把不善念頭改過來，地球就變成極樂世界。