如何是隨緣不變？-第611集
法語：
隨緣不變應當把重心放在不變上，若放在隨緣上即入了魔道。佛現也好，魔現也好，不為境界所轉，即是菩薩。隨順一切緣，不分好壞，如沒有定力與智慧，很容易墮落。
節錄：
佛門常說「隨緣不變，不變隨緣」，這就得自在。我們凡夫不行，凡夫是隨緣隨變，這個東西很麻煩！隨著順境他就歡喜，隨逆境他就痛苦，他這個心自己做不了主，會被外境所轉。佛家最低的限度講「八風吹不動」，八風吹不動不是很高的成就，是最起碼的本事，在境界裡頭不動心。
無量壽經（第5集） 1989/4
人家讚歎我，我不會很歡喜、不會動心，人家毀謗我、罵我，不會生氣，這是最起碼的功夫。人家一讚歎我，我就得意忘形，歡喜得不得了；罵你幾句，三天睡不著覺，生氣了，這就糟了。這是隨緣隨變！
無量壽經（第5集） 1989/4
賢首國師的《還源觀》上教給我們隨緣不變，「隨緣妙用」，妙用就是不變，那就叫真妙。可不可以隨緣？可以，事上可以隨緣，相上可以隨緣，心性不能隨緣。要怎樣才能辦到？你真的要能夠提高警覺，知道什麼？知道這個相是假的，凡所有相，皆是虛妄，你要學這個本事。
淨土大經科註（第139集） 2012/1/15
六道輪迴是什麼在輪迴？事、境、心在輪迴；理是真如本性，真如本性不輪迴。可是我們不覺的人，看到真如本性好像也在輪迴，好像是這個樣子，其實不是的，理體不變，它能隨六道之緣。覺悟了，雖然在六道，自在、不染，遊戲神通！哪裡都可以去，他不染。什麼是染？苦樂享受是染污，他在天堂，他沒有樂受，他不染那個樂；墮到地獄，他不染苦，他心是清淨的。換句話說，苦樂憂喜捨種種這些感受他都沒有，他心地清淨、平等、自在，這就是佛菩薩，這就是一個真正覺悟的人。
阿彌陀經疏鈔演義（第83集） 1984/12
世間法是緣，隨順，不變是什麼？自己心地清淨一塵不染，絕無分別執著。什麼都可以，天堂、地獄、佛境、魔境都可以，事事無礙，這是見性菩薩的境界。像《華嚴經》裡面五十三參，五十三參是什麼人？法身大士，統統是理一心不亂的。
阿彌陀經疏鈔演義（第32集） 1984/12
如果明白一切法是緣生，你操什麼心？你操心能改變環境嗎？不能改變，一切法是緣生！所以菩薩能夠隨緣不變，在一切隨順，成就自己的寂照功夫。寂是如如不動，了了分明是照，如如不動是寂。唯有自己成就才能夠普度眾生，才能幫別人的忙。
無量壽經玄義（第9集） 1994/10
「寂」就是清淨心，「照」就是清淨心的起作用，佛教裡面常講不變隨緣，隨緣不變，不變就是寂的意思，本來無一物，它怎麼會變？有一物才會變，無一物當然就不變了。照就是隨緣，像一面鏡子一樣它不變，但是它照的時候隨著外面境界，我們中國古人用比喻叫「胡來現胡，漢來現漢」。
佛說阿彌陀經要解（第5集） 1993/6
漢是中國人，中國人照這個鏡子，鏡子裡現的是中國人；胡人是外國人，外國人跟我們面貌不一樣，外國人照這個鏡子，鏡子裡面現外國人。鏡子它隨緣，雖然隨緣它不變，它不變就是它不留跡相，你境界去了，它裡面不落印象，這個叫隨緣。
佛說阿彌陀經要解（第5集） 1993/6
我們今天隨緣做不到，為什麼？會落印象。不落印象才叫隨緣，落了印象算什麼隨緣，那是生煩惱了。所以要有這個能力，心地永遠清淨，能隨一切境界之緣，隨緣要知道絕不落印象，就是決沒有分別、執著。
佛說阿彌陀經要解（第5集） 1993/6
「對境隨緣」，那個日子過得很自在，一切隨緣而不攀緣。「勤習勘驗」，習是什麼？練習，常常測驗自己的境界，就在生活當中。我們在生活裡面還有沒有貪瞋痴慢的念頭？見到這境界當中我們心還會不會動？就在這個地方去修行，這個地方去做功夫。我們念佛人如果遇到這個境界，阿彌陀佛，把這個心壓平。所有一切念頭興起都一句阿彌陀佛把它融化，用這句佛號恢復到清淨、恢復到平等，這叫念佛人。
金剛經講義節要（第9集） 1995/6
不是佛號儘管念，貪瞋痴慢照起，那不行，那就是古人講的「喊破喉嚨也枉然」，那個不是修行。「歷事鍛心」，鍛是鍛鍊，在一切事當中，事緣，就是人事環境、物質環境，無論順境逆境、好人壞人，在這裡面鍛鍊，鍊清淨心、鍊平等心，還要鍊覺心，不能說好壞不分、善惡不辨。清清楚楚、明明白白，而不起心、不動念，這才叫正覺。心清淨、心平等，是非善惡是清清楚楚、明明白白，一點都不含糊。
金剛經講義節要（第9集） 1995/6
阿彌陀佛就是諸法實相，我們的心住在阿彌陀佛上，就是住在諸法實相上，對於這個世間一切法一定隨緣，隨緣不變。不變什麼？不變諸法實相，我住於諸法實相，這是決定不變的。不變能隨緣，隨緣當中去學不變。
淨土大經科註（第190集） 2012/2/14
我們今天修淨土可以隨一切緣，心裡阿彌陀佛，專注阿彌陀佛，心裡頭只有阿彌陀佛，不能讓別的東西摻雜進來，這就是不變，可以隨一切緣。那是什麼？假的，不是真的，真的就是念阿彌陀佛。真的不變，假的隨緣，理事無礙，事事無礙，這人生最高的享受，這個人生很快樂、很自在、很幸福。我們要懂得求，不是別人給我們的，我們要會，又真正得到。
淨土大經科註（第190集） 2012/2/14