幫助我們明心見性就是四句話-第1006集

『令眾歡喜；亦令大眾，聞是法已，得大善利』。這幾句經文「表如來勸令宣說」，就是讓法藏菩薩提出報告，「普利大眾」。 大眾這兩個字，「廣攝當時會上」，所有來參加法會的這些大眾，有菩薩、有聲聞、有天人，同時還廣攝，「及未來世之一切凡夫、二乘與菩薩」， 括弧裡頭說，「今日我等凡夫亦皆在其中」，這是真的，不是假的。我們展開《無量壽經》，就是參加阿彌陀佛這一次在世間自在王佛大會之中。 我們這個世界，釋迦牟尼佛的十法界，有過去現在未來，我們知道在如來的實報莊嚴土，世尊的實報土是華藏世界，彌陀的實報土是極樂世界，在實報土裡面沒有時間、空間限制。 所謂時間、空間是假相，不是真的，《百法明門》裡面給我們講得很清楚，它是二十四種不相應裡面的兩種，時間、空間。 不相應行法是什麼意思？就是這個法不與心法相應，不與心所法相應，也不是無因而起的，用現在的話來說，叫做抽象概念。 有沒有，抽象概念，但它不是真實的，它是假的，假相。大乘教裡面說得很多，諸法實相，一切萬法的真相是什麼？佛說得很清楚，是自心現量，是我們的真心現出來的。 自心現量是相似相續，不是真的相續。真的相續，前面的相跟後面這個相完全相同，這叫相續。我們前面一個念頭跟後面一個念頭完全不相同，而是什麼？相似相續，不斷之無。 這個幻相，抽象概念，一個接著一個，一個接著一個，其實它根本就沒有，根本就不存在。 我們如果要是把這樁事情搞清楚、搞明白，有個概念，對我們的修行會有很大的幫助，幫助我們放下萬緣，幫助我們明心見性。 是很不容易把它搞清楚、搞明白的，就是四句話，「諸法實相」、「自心現量」、「相似相續」、「不斷之無」，這十六個字好記。 如何去觀察？我們要記住彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛的對話，「佛問彌勒，心有所念」，我們凡夫心裡頭起了個念頭，這個念頭有幾念、有幾相、有幾識，佛的話是「幾念幾相識耶」。 佛問了三個問題，心有所念，這一念裡有多少個細念，有多少個相分（相分就是物質現象）、識是精神現象（就是念頭）？你看佛這一句話問了三個問題。 彌勒菩薩的答覆說，一彈指，拍手彈指之間，「一彈指有三十二億百千念」，三十二億乘百千，百千是十萬，三十二億乘十萬，得出來的是三百二十兆，三百二十兆，這一彈指。 每一個念都有相，相是什麼？就是惠能大師說的「能生萬法」，就是整個宇宙的現相，就那一念當中就圓滿了，沒有先後，它很快就消失掉。 你看一彈指三十二億百千念，就是三百二十兆，百千是十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆。現在我們用秒做單位，這地球上科學家用秒做單位，那一秒鐘能彈幾次？ 我以前那時候想大概是五次，有人告訴我不止，可以彈到七次，我相信。我年歲老了，沒有那麼大的力量，能量差，年輕人，身體好的，可以彈七次。 那三百二十兆再乘七，這就一秒鐘的數字，一秒鐘多少？三百二十兆乘七，二千二百四十兆，一秒鐘。一秒鐘二千二百四十兆的高頻率，在哪裡？在我們眼前。 我們看不到，一絲毫的感觸都沒有，為什麼？它太快了，我們無法感覺到。這是事實真相。宇宙怎麼來的？就在一念當中來的。 妄想怎麼來的？也是這一念來的，這一念產生整個宇宙。一念，記住，是二千二百四十兆分之一秒。 二千二百四十兆分之一秒，我們學大乘的要有這個概念，這是佛說的，決定不是假話。 所以整個宇宙是個幻相，不是真的，正是《金剛經》上所說「凡所有相，皆是虛妄」，物質現象是虛妄，心理現象是虛妄，自然現象也是虛妄。 真相呢？真相是「一切法，無所有，畢竟空，不可得」。如果你真正了解這個真相，萬緣馬上就放下，放下立地就成佛。