要從自身上找原因-第593集
法語：
總是想求福求慧，而妄想執著又不肯捨去，這就難了。如真想在佛法上有成就，只要肯做，人我執一破，我見沒有了，一切煩惱統統消除了。遇到疑難問題先要找其原因，一切唯心造，找其原因要向心內找，能迴光返照，處處找自己，一定有結果。
節錄：
煩惱的根本是什麼？是我見。我們讀唯識，唯識講第七識，四大煩惱常相隨，這個四大煩惱就是根本，煩惱的根本。四個裡面最重要的就是「我見」，佛教裡還有一個名詞叫「我執」，實在講我執，人我執、法我執。我執包括四大煩惱，我見、我愛、我慢包括這些，其中最主要的是我見。因為有我見，我見的作用在六根接觸六塵境界才起貪瞋痴慢，造作一切的善惡業。既然造作有業，當然免不了輪迴善惡的果報，造善業感三善道的果報，造惡業感三惡道的果報，這是不能自覺。
梵網經（第1集） 1983/11
《華嚴經》上也說到：「應觀法界性，一切唯心造」。心造就是心想，它就現相。一切法從心想生，你要是懂得這個道理，懂得這個原理，所有一切疑惑的問題全都解除了。西方極樂世界有沒有？當然有！為什麼有？從心想生，阿彌陀佛想極樂世界，十方無量無邊恆沙國土的眾生，念阿彌陀佛，也想極樂世界，那極樂世界怎麼會沒有？如果沒有極樂世界，《華嚴經》上，「應觀法界性，一切唯心造」，這兩句話要刪掉。大乘經上所講「一切法從心想生」，那也要刪掉。
金剛般若研習報告（第23集） 1995/5
所以說境隨心轉，境是環境，環境隨心轉；身體也是境界，身體也隨心轉。所以諸位同修要想青春常駐，健康長壽，心清淨就得到了。清淨心，你這個生理的組織是自然的，是正常的，你有煩惱、你有妄想，把你的組織，把這個細胞，破壞了它自然的組織，它就生病了，病是這麼來的。所有一切疾病，連生死輪迴都是從妄想、煩惱裡頭來的。你有妄想、有煩惱，你怎麼會不生病，你怎麼會不老？這種原理，佛法上清清楚楚、明明白白的告訴我們，問題是你能不能生實信，能不能真相信。
金剛般若研習報告（第23集） 1995/5
凡夫之所以不能成佛、不能開悟，毛病都是心為境界所轉，在境界裡面忘掉真我，真正的自己忘掉了。換句話說，把自己的真身（就是法身）忘失、迷失了，誤以為五蘊之身是自己，執著這個根身，把自己這個根身與法身理體相對立。
金剛般若波羅蜜經（第5集） 1983
本來是一體的，他要對立，這一對立當中就生起迷惑、造業、苦報。雖然惑業苦都是虛妄而不實在的，然而虛妄不實在的，它有其事，它並不是沒有這個事情。譬如作夢，夢中的境界當然是虛妄不實的，可是你不能說沒有這個事情，這個事情真有，我們現前境界就是如此，六道輪迴就像作夢一樣，有沒有？沒有，雖沒有，但是有這個事存在，不能講沒這個事情。
金剛般若波羅蜜經（第5集） 1983
既然知道世出世間一切法相都是虛妄的，你「應即迴光返照」。什麼叫迴光？迴光是回過頭來，不要再在虛妄相上去攀緣，不可再在虛妄相上去分別執著、生得失心；返是回過頭來，照是照自性，照真實的性，不要去攀緣虛妄的相，「不可向外境（相上）染著攀緣」，這非常重要，千經萬論無不是說這個道理。
金剛般若波羅蜜經（第10集） 1983
覺悟到這個道理，當下就把染著攀緣一刀斷除，這就是《楞嚴》裡面所講的「歇即菩提」，你的自性清淨心一時就現前。「若此觀照功深，可了生死出三界」，這是講你用這個功夫跟這一段經裡面的功夫，你來觀照，迴光返照就是觀照，功力深，生死了了，三界超越了。什麼叫功深？真放下了，真正不攀緣，不但世間一切緣不攀，佛法裡面的緣也不攀，這是心真正放下了。
金剛般若波羅蜜經（第10集） 1983
如果把所有一切執著統統捨掉，就平等；一切分別捨掉，妙慧就現前了。會修行的在這上下功夫，於世出世間一切法不分別、不執著。這也是我們在講席當中常常提醒同修勉勵自己，為什麼要這樣做？這就是轉識成智。分別、執著是虛妄的，絕對不是真實，所以佛才叫我們捨棄，如果是真實的，佛決定不會叫我們捨棄，這是假的不是真的。
阿彌陀經疏鈔演義（第184集） 1984/12
「一切眾生皆有如來智慧德相」，所以一切眾生本來成佛。雖有，是真的有，現在不起作用，為什麼不起作用？佛這一句底下經文說「但以妄想執著而不能證得」，這正是把眾生無始劫以來的病根一語道破。我們的病根就是妄想執著，所以不能恢復自性，不能把自己的智慧德相顯露出來。因此，佛法的修學自始至終破執著而已。
阿彌陀經疏鈔演義（第159集） 1984/12
人我執破掉，就證小乘阿羅漢，法我執破掉，就證大乘阿羅漢，破執著。佛法自始至終就是破執著，一切執著妄想都盡了，這就明心見性，恢復到自性。六祖開悟的時候說：「何期自性，本來清淨」，自性就是我們真心，沒想到真心，真心本來是清淨，從來也沒染污過；「何期自性，本來具足」，一樣也不少，智慧福報樣樣具足；「何期自性，能生萬法」，娑婆世界是自性變現出來的，極樂世界也是自性變現出來的，自性是能變，十法界依正莊嚴是所變。
阿彌陀經疏鈔演義（第109集） 1984/12
所以相信的人心清淨，對於生活一點不憂慮，一點牽掛都沒有，根本就不問。明天，明天還沒到，著急什麼？這才是個真正學佛人，諸佛護念，龍天擁護，真正的福慧。世間人為生活操心的，福薄，沒有福，日子過得好苦。有福的人不操心，一點心都不操，佛菩薩安排，這個多自在。最大的福報，最殊勝、最難得的，是在這一生當中永脫輪迴，往生淨土，圓成佛道。這個福報實在講是諸佛菩薩所羨慕的，我們這一生當中都得到。世間人曉得求福求慧，不曉得到哪裡去求，不知道怎樣去修，真正可惜。
佛說阿彌陀經要解（第16集） 1993/6