須知修行是為自己-第586集

　　法語：

　　聽經多少年沒有成就，必須提高警覺，免得自誤。須知修行是為自己，不是為別人，他人破戒、他人成佛與自己毫不相干，終日為他人忙，縱然作種種善事也是生死邊事；會修的為自己忙，外面的境界了了分明，內裡如如不動。

　　開示：

　　生生世世都是聞法聽經修行，為什麼沒有成就？就是你那個功夫沒有辦法把煩惱壓住。如果過去生中你念佛的功夫果然把煩惱壓住，你早就到西方世界作佛去了，你不會再到此地來。這是過去生中我們疏忽了，我們用功不得法，一句佛號沒能念得好。現在又遇到，遇到要覺悟，一定要把這句佛號念好。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第65集） 1984/12

　　現代人修行、念佛，不能說他不勇猛精進，最後的果報並沒有生極樂世界，還是在六道裡搞輪迴。什麼原因？用心錯了，行為是假的，不是真的。我們不要看別人，要常常反省自己。別人是做真的、做假的，實在講，與自己毫不相干；關係是自己，自己是真做、是假做。我們的來生是生天、還是生極樂世界、還是搞三惡道，自己要負責，與外面的境緣毫無交涉，這個道理要懂。

　　淨宗學院培訓目標（第7集） 2001/9/19

　　真正學佛的人說，無論是順境逆境、善緣惡緣，統統都是好的增上緣，為什麼？幫助我境界提升，這就都是好緣。順境、善緣要特別小心，為什麼？怕起貪瞋痴慢，那就錯了。如果是逆境、惡緣，決定不能生怨恨。換句話說，一切境緣現前，一定要懂得保持自己的清淨平等覺，就是真心。真心是清淨的，沒有染污，不受任何影響；真心是平等的，沒有高下；真心是覺悟的，不迷惑，這就對了！

　　淨土大經科註（第337集） 2012/5/13

　　最重要的是修自己，不要管別人，管別人的念頭就破壞自己的清淨平等覺。不能管，自己管自己沒有管好，怎麼能管別人！什麼時候自己管好了？自己開悟了，自己證果了，那把自己管好了，至少也得證個初果！初果都沒有證好，我們現在只有一條路可走，老實念佛，求生淨土。

　　淨土大經科註（第337集） 2012/5/13

　　佛在大經裡面告訴我們因戒生定，諸位想想看，戒律是只責備自己，而不責備別人，我們才能得到定。如果要是責備別人的話，你這個心都被外面境界牽著轉，你幾時才能得定？你看到所有的出家人、在家人個個都有過失，個個都不合乎戒律，那好了，你也就別成佛道了，你念佛，你怎麼能得到一心不亂？不可能。我們學佛是學什麼？是修自己的清淨心，是要斷自己的分別執著煩惱，不是為別人。

　　金剛般若波羅蜜經（第4集） 1983

　　所以修，修自己一個人。清涼在《華嚴經》裡面告訴我們，託法進修，修行是什麼？要託佛在經論裡面告訴我們的理論與方法。修怎麼修？修要依人，就是我此地講的要依境界，物質的境界、人事的境界，在這裡面去轉鍛鍊，這叫歷事鍊心。鍊什麼？鍊不動心，鍊不動心就是修定，我們六根接觸外面六塵境界能如如不動，這是修定；一切境界了了分明，這是修慧，定慧等學，這叫真修！

　　金剛般若波羅蜜經（第4集） 1983

　　在這個境界裡面不生煩惱。煩惱裡面包括什麼？以我們中國俗話講七情五欲，七情是喜怒哀樂愛惡欲，五欲是財色名食睡。是把這些妄念、這些執著修掉，都把它捨掉，在境界裡真正能夠做到不取於相、如如不動，那麼這個境界一切的人事全是佛，都是佛境界，全是佛。

　　金剛般若波羅蜜經（第4集） 1983

　　如果我們在境界裡面起心動念，我們取相著相，在這個境界裡頭，這是物質的環境、人事的環境，在這個裡面我們起心動念，我們有愛好、有貪瞋，這個境界、這個人事全是魔，都是你把它變成魔了。它本來不是魔也不是佛，它之所以成魔成佛都是你自心把它變現的，不是外頭真有佛、真有魔。佛魔是你自心變現這個魔境魔人、佛境佛人，是你自己變現的，這個意思不能不知道。

　　金剛般若波羅蜜經（第4集） 1983

　　一定要做自己認真去反省的功夫，不怨天尤人，過失決定在我自己這邊。為什麼？外面理無礙、事無礙、理事無礙、事事無礙，那有什麼問題？問題決定在自己這邊，這是佛法講的大道理。你明白這個大道理，你才能肯定修行從哪裡修？修行從自己起心動念處修。

　　華嚴經講述菁華（第52集） 1998

　　到真正能夠有把握保持清淨心不被污染，你才可以放手去幫助一切眾生，這通常是什麼境界？圓教初住以上。換句話說，十法界裡面的菩薩都還不行，都還常常照顧自己的清淨心。幫助別人決定不失清淨、平等、覺。換句話說，清淨、平等、覺是我們的依靠，是我們的底限。一旦發現不清淨、不平等，趕緊就回頭，這非常非常重要。自己實在沒有這個本事，老實念佛求生淨土，到了西方世界親近阿彌陀佛，再回來幫助眾生不遲，這是智慧的選擇。

　　地藏菩薩本願經（第35集） 1998/5

　　我們一定要常常念到『生死事大』，世間其他的是假的，如何能了生死出三界？我們再反省、檢點一下，現前所作所為、起心動念都是生死邊事。正像《地藏經》上所講，閻浮提眾生剛強難化，舉心動念無不是罪。

　　六祖壇經（第2集） 1986/11

　　《地藏經》上這幾句話也是實實在在的，所以我們今天起心動念、所作所為，我們幹些什麼？不但是生死邊事，而且是三途的業因，這怎麼得了！根本的業因在什麼地方？就是在貪瞋痴慢，這根本煩惱；還有個疑，疑就是對聖教懷疑，不肯相信，不肯死心塌地的去修學。像這樣下去，我們這一生想了生死出三界太難太難了。

　　六祖壇經（第2集） 1986/11

　　淨土這個方法妙就是妙在此地，這個雜念、妄念捨不掉，我想捨也捨不掉，想斷斷不了，再用什麼方法？用這一句佛號代替，這個法子太妙太妙。我不起念頭則已，起念頭就是阿彌陀佛；我不想則已，一想就是阿彌陀佛。所以佛像常常看，印象深，我想就想佛，我起念頭就念佛，這樣的人就有福了。這樣的人就是這個世間第一等大福德之人，沒有人比這個人福報更大了，因為他想佛、他念佛，他這一生必定見佛。

　　印光大師護國息災法語（第6集） 1991/2