何為福慧具足？-第584集

　　法語：

　　知萬法皆空，一切相虛幻不實，是慧；六根清淨，心地一塵不染是福。福相是空的相，舉動不穩重不是福相。有錢有勢不是福，身心無事是福。一天到晚在名利場中爭逐，並非有福之人；人非有品不能閒，一肚子學問又有才幹，而過隱士生活，其品德之高，超乎凡情之表。

　　開示：

　　萬法皆空，包括我自己的身體都是虛幻而不可得。《般若經》上講得好，「一切法，無所有、畢竟空、不可得」。真正能把世尊這樣的教誨落實在生活當中，那你就天天有進步，天天智慧增長。就像惠能大師在《壇經》裡面所說的，他跟五祖講的，「弟子心中常生智慧」。那個境界不是天天生智慧，是念念生智慧！這是什麼人？法身菩薩。明心見性，念念生智慧，他不生煩惱；煩惱沒有了，斷乾淨了。

　　中峰三時繫念法事全集（第53集） 2003/7/5

　　在日常生活當中，處事待人接物一定要隨順經教，決定不可以隨順自己的煩惱習氣，那你就沒有進步；起心動念非常容易衝動，這功夫不得力。在中國從前老人，像李炳南老居士常常給我們講，這是什麼相？薄福之相，沒有福。我們想想對，有福的人怎麼樣？他穩重，還有有福的人他緩慢，不是那麼急急躁躁很容易衝動，薄福。老師以前教導我們，薄福之人要原諒他，對他要敬而遠之，他很容易生事。

　　大方廣佛華嚴經（第1048集） 2003/5/12

　　慧從哪裡來的？一定從清淨心來的。一個人平時言談舉止端正莊嚴，這是智慧的相，浮躁輕率沒智慧。中國古人有所謂吉人，這個人吉祥是說他有智慧、有福德，這種人言語少，他的舉止穩重、溫柔慈悲。反面的就是浮躁，浮躁是心，表現在外面他動作很多、言語很多，身心都不能夠定下來，他學習就比較困難。這樣的人，佛怎麼教他？我們在經典裡面去看佛教他持戒，這叫真教初學，就是守規矩，先從身穩重學起，然後再慢慢教你修定。

　　淨土大經科註（第201集） 2012/2/19

　　最有福報的人才能修學這個法門，所以我們修的時候很多業障，為什麼？沒有福。為什麼沒福？多管閒事，不肯放下萬緣，這個人沒福。有福報的人心清淨，心清淨就是有福報；心不清淨，沒福。不是說你有錢有勢那是福，你死了帶不走，世間名聞利養也不過是借給你看幾天而已，你就那麼迷惑顛倒了，那不是真的。真正的福報是清淨心，是無比的智慧，清淨心起作用就是智慧。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第187集） 1984/12

　　今天大家認為什麼叫福報？有財富、有地位，這叫福報，這是你看錯了。財富跟地位決定不是福報，為什麼？很操勞，很辛苦，那有什麼福？煩惱多。真正的福報是什麼？身沒事，心也沒事，身心無事是真正的福報。真正的福報一般凡夫不能享受，為什麼？他覺得無事就感到無聊，他不曉得那是真正福報，所以說那個福他不能享。身心無事是真正的福報，心裡面沒有憂慮、沒有牽掛、沒有煩惱。

　　無量壽經的啟示 1990

　　佛門講修行，不注重世間的貧富貴賤、世智辯聰，都不注重，只注重在覺悟清淨心。因為一個人覺悟了，心地清淨了，才是「福慧雙嚴」，那個人有福。有福的人身心無事，這是有福。做了皇帝，日理萬機，事情忙得不得了，他有什麼福？迷在五欲六塵裡面，迷在權力鬥爭裡面，他哪有智慧？由此可知，世間人具足福慧很難，學佛的人曉得，覺悟之後身心自在，一切都不執著，福具足，慧具足，這是真正莊嚴，「證得無邊相好身」。

　　金剛般若波羅蜜經（第14集） 1983

　　在中國歷史裡頭，我們看古聖先賢他們的行為，有智慧、有能力，也有福報去爭取，人家不幹，看到有別人爭取的，覺得這個人不錯，跟自己志同道合，把自己所有一切資源奉獻給他，讓他順利成就。自己要不要搞個一官半職？不要，在鄉下種幾畝田，快快樂樂的享受他一生幸福美滿。他要的什麼？社會安定，社會安定對他就非常滿足。安定的社會，生活就是美滿幸福，聖賢人要這個，不要那些名位。這些人歷史家稱他作隱逸、隱士，真正有道德、有學問、有能力，於人無爭，於世無求。

　　二〇一二淨土大經科註（第420集） 2013/9/1

　　往生極樂世界是有智慧的人、有福報的人。有智慧沒有福報能往生，有福報沒有智慧也能往生，智慧福報都沒有就不能往生。當然福慧具足是更好，那你自己有把握往生，福慧具足。修福是什麼？念佛就是修福，發菩提心就是修慧修福。菩提心裡頭智慧，捨己為人，念念別想自己，念念想苦難眾生，如何幫助苦難眾生離苦得樂。最簡單，也最實際的方法，就是我們認真念佛，把念佛的功德迴向給一切眾生，真有效。

　　二〇一二淨土大經科註（第362集） 2013/7/16