受到冤屈時，如何保持願心不退？-第655集

　　問：自古以來許多一生念念為國、為民的志士仁人，不僅沒有得到國家支持、理解，反而多受讒言冤屈，或困頓而死，如南宋岳飛即是最好的例子。

　　請問老法師，這樣的忠義之士，如何能始終保持對國家、對領導，甚至對陷害他的小人沒有絲毫怨恨、報復之心？遇到這樣的挫折，又如何堅持為苦難眾生，無盡的真誠愛心，絕無退轉？

　　答：這個問題問得很好。你要問古聖前賢為什麼能做到，我們在這個道場學習時間很長了，這個問題我想許多同學心裡都很明瞭。他為什麼能做到？這就是受中國幾千年傳統教育的效果。

　　中國傳統的教育就是倫理、道德、因果、哲學、科學，如果他都能通達，尤其這個問題與因果有關係。在帝王時代，縱然是被人冤枉了，帝王也沒有調查清楚，這樣含冤而死，沒有怨恨。

　　為什麼？連現在美國的凱西都知道，凱西在世的時候，他距離我們不遠，他在二次大戰那個時候過世的。他曾經說了一句話，任何一個人在一生當中，所遭遇到任何一樁事都有前因後果，決定沒有一樁事情是偶然的。

　　中國古人懂得這個道理，沒有偶然的，遇到這些事情，你就曉得是冤冤相報。我們接受這個果報沒有怨恨，這個冤就到此就結束了，我不再報，就化解了；如果記恨在心念念不忘，來生還要報。這一生你被人害了，來生你會害他，生生世世沒完沒了，這個例子很多，彼此雙方都痛苦。

　　所以人真正覺悟了，受再大的冤屈，心裡也若無其事，而且很歡喜、很感恩。這個怨結束了，以後沒有了；換句話說，真正是讀書明理的人，一生不跟任何人結怨。

　　不但不跟人結怨，不能跟畜生結怨，為什麼？畜生牠來生變成人。不能跟花草樹木結怨，為什麼？我們懂得花有花神，草有草木神，那是另一個空間維次，我們看不到他，但是我們對他的傷害，他也有怨恨。

　　真正有道心的人、有學問的人、有智慧的人，不跟人結怨。這個人對我怎麼不好，毀謗我、侮辱我、陷害我，我都忍受。一次傷害，真正用功的就是一次的提升，就像考試一樣，你通過考試你提升了。

　　你不能忍受，那你就到這個地方為止，而且後面還有很多的麻煩。所以聖人、佛菩薩為什麼教我們對任何人笑面迎人？在佛門裡面，諸位曉得，一進山門頭一個是彌勒菩薩，不管你是好人、是壞人，不管你對我是有親還是有怨，怨親平等，一律笑面迎人。

　　總是以清淨、真誠、平等、慈悲待人接物，你這才能成無上道，才能把無始劫以來的，生生世世的怨結化解，這是真正聰明人，真正有智慧的人。

　　你為國為民，像岳飛精忠報國，那是他自己在修德行，他被人傷害沒有怨恨，他提升了。所以一個人一生在人生當中，要懂得提升自己的靈性，提升自己的德行，在佛法裡面講，建立自己的功德，這個要緊。於一切不善的人，能感化盡量感化他，幫助他回頭，這是菩薩。

　　不可以說遺棄，這個壞人不要理他，跟他遠遠的，你慈悲心不圓滿。

　　怎樣教化眾生？這個道理現在我們曉得，修自己，自己修成之後，自然起感應道交；自己沒有學好，想教他，不行，他不能接受。譬如這個人老欺負你，長時間都在毀謗你，你都能忍耐，你都不放在心裡，你還常常讚歎他的好處。

　　過了十年、八年、二十年，他心裡會慚愧：我一生欺負他，他讚歎我；我一生沒有把他看在眼裡，他恭敬我。再看看他一生所交結的朋友，沒有一個人比得上這個人，他知道這個人是好人，他就回頭了，他就向你學習，你就度了他。

　　所以自度就真正度人，自己沒度，度不了人，這個道理一定要懂，佛經上講的「自己未度而能度人，無有是處」，沒這個道理。我們要懂得，真的要學佛、要學菩薩、要學聖人。

　　答香港參學同修（第75集）

　　2007/8/17