對事認真負責,心中保持清淨-第573集

  法語:

  放下是放下妄念,提起正念,正念是利益一切眾生之念,為一切眾生謀幸福使其破迷開悟,離苦得樂。須知起念即妄,心裡只要著六塵之念即是染念。研究經典以分別心去研究仍是妄念,不研究,理不通;應當研究得非常認真,而心裡乾乾淨淨就對了。辦一切事情也是如此,對事認真負責,而心中空空洞洞。

  

  節錄:

  佛家講放下,不是你所想像的,你的事情、工作照做,事情做完之後,心裡就不要再想,不要再執著了,執持名號。事情來的時候,名號放下,專心辦事;事情辦好了,事情放下,一心念佛,這個樣子佛也念好了,事也辦好了。不是說事都不做了,沒有這個道理的,那就與佛所說的法相違背了。

  大乘無量壽經(第76集) 2000/1/15

  

  佛常講,「佛法在世間,不壞世間法」,世間法有沒有影響?沒有影響,特別是《華嚴經》上講的「理事無礙,事事無礙」。總是盡心盡力幫助別人,心裡面一塵不染,那叫放下。換句話說,放下什麼?放下妄想,放下分別,放下執著,放下自私自利,放下名聞利養,放下五欲六塵,放下貪瞋痴慢,就是放下這些。

  大乘無量壽經(第76集) 2000/1/15

  

  我們真搞清楚、搞明白就放下了,真相大白。不放怎麼?不放錯了。徹底放下,一塵不染。放下並不是說事放下,事放下,心上還牽掛著,你沒有放下;心上牽掛放下了,事再多還是放下。放下是論心不論事,為什麼?事沒有障礙,事事無礙。障礙是你的妄念,起心動念是妄念,分別是妄念,執著是妄念,佛教我們放下是放下妄念。

  二〇一二淨土大經科註(第117集) 2013/1/10

  

  什麼是正念?念念為利益這一個國家的人民,念念為利益一切眾生,決定沒有一個念頭念自私自利。諸位要曉得,念自己的是邪念,不是正念。念你自己工作的本分,這個本分決定是為人民服務、為社會服務、為一切眾生服務,這個念叫正念,沒有一絲毫自私自利的念頭摻雜在其中;如果有摻雜在其中,那叫夾雜,那叫染污,心不清淨。所以諸位要曉得,真誠心、清淨心、平等心、覺悟心、慈悲心,都落實在生活當中,落實在工作裡面,落實在處事待人接物,那是正心、正念。

  大乘無量壽經(第60集) 1999/8/14

  

  用真誠心、用恭敬心,沒有懷疑,一心專念阿彌陀佛就是。我們念阿彌陀佛,勸別人念阿彌陀佛,我們自己離苦得樂,同時幫助別人離苦得樂。幫助別人離苦得樂沒有傷害自己。自己離苦得樂,你看只有一個願心,有慈悲心,就能夠同時利益一切眾生。統統在眼前,人人都做得到。這是大慈大悲,救苦救難。

  二〇一二淨土大經科註(第326集) 2013/6/13

  

  你要曉得,念佛的關鍵就在「老實」兩個字,什麼才叫老實呢?真正把一切事務,煩瑣的事情,從心裡面放下。也就是說事情你不能不做,一切諸佛菩薩都做事、都工作,不是叫你把工作放下,事務放下,不是的!是叫你把心裡面那些憂慮、牽掛放下,不要去想這些事情。也許有人說,那我做這個工作,我要不想,這個工作怎麼能做的好呢?

  其實這個觀念是個錯誤觀念,你所思考的,是用你的妄心、心意識,怎麼樣做都做不圓滿。如果你不用思考了,做的時候我認真去做,不做的時候,心裡乾乾淨淨,一個妄念都沒有,那最好老實念佛,這最好了!

  華嚴經行願品吉祥雲比丘章(第9集) 1997/3

  

  我們研究經典為什麼不開悟?因為用分別心。為什麼分別?不熟。不熟不得不用分別心,這名相不熟,不得不去查字典,不得不去找參考資料,還得找了一大堆,這個人說的那些,那個人還不一樣,在這裡頭還在挑挑揀揀的,免不了有執著;熟透了分別執著就沒有了,所以很容易有悟處。積小悟就成大悟,積大悟就是成大徹大悟,這是一門深入的好處。

  四十華嚴—普救夜神章(第17集) 1977

  

  佛家講參究,為什麼不說研究?研究用心意識,參究不用心意識。心是什麼?是妄想,或者我們說,前面捨覺支所講的,想前想後,想過去的,想未來的,這都是妄想。你在用功的時候,或者說我們講研究經教的時候,想過去、想未來,這是常常有的事情,錯了。用分別心、用執著心這就錯了,這樣學,你學到佛法的常識,你不會開智慧。為什麼?你錯用了心,你用妄心。用妄心聽佛的經,佛是用真心流露出來的,跟他用心不一樣。所以你頂多只能得到佛法的常識,你得不到智慧。這是佛法的難處,真難。

  淨土大經解演義(第460集) 2011/6/20

  

  真正修行,你自己都懂得、明白了,無論用什麼方法,你都能用得上力,都用得上功夫。所以理論、方法、境界,明瞭非常重要。明瞭,你不研究經是不會明瞭的。你明瞭的愈透徹,你的信心愈堅定,你的願力愈堅固,往生自己有把握、有信心。對這個世界一切人、事、物決定沒有染著,你就離開這個世界了。還有一點點染著,就不行,那就是障礙。

  2004年春節開示-學佛答問 2004/2/5

  

  放下執著,對人、對事、對物不再執著,真的沒有執著,這個執著是從心裡面放下。如果你辦事,你身上有職務、有執事,你執事要不要做?要做。很認真負責去做,但是心裡面乾乾淨淨,這是功夫。外面做事情有執著、有分別,心裡沒有,你這樣子做事,就是我們一般人講大公無私,你辦事只生智慧,不生煩惱。

  大方廣佛華嚴經(第1855集) 2007/10/25