既往不咎，眾善奉行-第561集

　　法語：

　　悔又叫作惡作，就是厭惡從前所作過的善惡業。對以往已作的事，無論善惡均可不必追悔，因為已經作了，悔已無用，一動念，阿賴耶識即落一種子。既往不咎，以後儘量諸惡莫作、眾善奉行。

　　節錄：

　　「悔是惡作」，什麼叫惡作？底下告訴我們，「初信後疑」，起先他相信，以後他疑惑了，「悔前信解，半途而廢」，所以這叫悔。不善的事情後悔，好；善事，念佛，這個後悔那就錯了，大錯特錯。

　　淨土大經科註（第451集） 2012/7/28

　　讀讀經，想想經裡面，從前所思所見、所作所為跟經上講的都相反，這才明白從前錯了；依照經典的標準，把它改正過來，「改往修來」，過去也不必後悔，過去就過去了，只要能把毛病習氣改過來就好。

　　無量壽經（第24集） 1994/11

　　我們怎麼樣斷惡、怎麼樣修善，過去、今生所造的這一切惡業，不要再去想它。為什麼？想一次又造了一次，我在菩薩面前懺悔我做了什麼什麼錯事，就又在那裡造一次，再想一遍又造一次，意業在造。所以大乘佛法，佛教我們不要後悔從前所造的罪業，不必。從今之後所有一切念頭統統歸到佛念，這就叫真正懺悔，真實懺悔，這一句佛號把所有一切業障都把它降伏住了。

　　地藏經（第6集） 1991/10

　　懺悔第一殊勝就是念佛，很少人知道。我過去讀這個經，讀《觀無量壽經》，慈雲灌頂法師的註解，他在註子裡面就寫得很好，他說過這個事。世間人造極重的罪業，所有，一切經、懺法都消滅不掉的這個罪業，念佛能消，能夠把它消得乾乾淨淨。

　　無量壽經（第26集） 1994/11

　　一句佛號就是懺悔，這一句佛號就把這個惡念打掉了，正念現前。正念是念佛，這個正念把妄念打掉了，這叫真懺悔。不必懊惱，不必後悔，趕快轉成佛號，這一句佛號念到底。淨宗學人全靠這句佛號，這句佛號裡頭無量無邊的功德，它能夠保證我們往生淨土親近彌陀。

　　淨土大經解演義（第526集） 2011/8/6

　　「悔名改往」，過去做錯了，中國人講的「不貳過」，我不再犯同樣的過失，這叫悔。底下說「謂修將來之善果，改已往之惡因，是為懺悔」，這個解釋很簡單也很清楚，我們很容易記住。我希望將來得好的果報，那你一定要修善果，修善果必須把過去所造的惡因要消除，斷一切惡、修一切善。一切善裡面，這是大乘經上佛告訴我們，不但釋迦牟尼佛這樣說，一切諸佛如來幾乎跟釋迦牟尼佛是同一個音聲，勸導我們真正發心求生淨土，親近阿彌陀佛，這是世出世間無比的大善。

　　無量壽經菁華（第18集） 2010/1/11

　　造作很多罪業不怕，只要我這一口氣還沒斷，我現在真正明白、真正回頭、真正懺悔，決不墮惡道。我懂得這個道理，知道事實真相，修一天，這一天無量功德；修一年，這一年無量功德，為什麼不幹？過去的事情不要再放在心上，從今天努力修善，諺語所謂「浪子回頭金不換」，這話是真的。

　　你真正覺悟了，你真正回頭了，過去所造的惡業都能洗刷乾淨，重新做人。發菩提心，過去念念是為自己，今天不為自己，念念為眾生，念念為正教，這還得了！就得諸佛菩薩加持，龍天善神擁護，你要真回頭、要真覺悟，前面的道路一片金色光明。

　　大方廣佛華嚴經（第1417集） 2005/7/28

　　「恕」，對現在的社會特別重要，一切人所造的罪惡都要饒恕他，不要去追究了。孔子處世的態度，「成事不說」，事情已經做成功別再講了，做錯了也不說；「遂事不諫」，看到他做這個事情肯定會做成功，別勸他，沒用，他不會接受；「既往不咎」，過去的事情不追究。這樣人心就會定下來，在穩定當中來接受聖賢教育，這個社會就有救。以前犯的那些過失是正常的、是應該的，為什麼？沒有人教，他才會做錯事。所以不必去追究，寬大為懷。

　　淨土大經解演義（第457集） 2011/6/18

　　我們自己要反省，過去生中的事情已經過去，追悔也來不及，我們就論現前，我們從早到晚起心動念有幾多是善？有幾多是惡？首先我們把善惡標準搞清楚，什麼是善？什麼是真善？什麼是大善？這部經上它的宗旨八個字，「發菩提心，一向專念」，這就是大善，這就是真善，這是善中之善，沒有比這個更善的。

　　淨土大經科註（第460集） 2012/8/10

　　阿彌陀佛太偉大了，西方極樂世界太殊勝了，無論修學哪個法門，只要修到清淨心，你仰慕極樂世界，想往生見阿彌陀佛統統可能。阿彌陀佛沒有門戶之見，阿彌陀佛心包太虛、量周沙界，五逆十惡，懺悔、回心向善都能往生。真的，孔子所謂「成事不說，遂事不諫，既往不咎」，只要你能回頭，只要你能改過就行了，你就是大善人。中國諺語所謂「浪子回頭金不換」，惡人懺悔變成善人，善中之善，他往生亦有可能上品上生。

　　淨土大經解演義（第417集） 2011/5/17