無貪、無瞋、無痴-第556集

　　法語：

　　無貪、無瞋、無痴謂之三善根，一切善法、一切功德是由三善根發出的。無貪，佛法亦不能貪，要是用貪心學佛法，來生還是在鬼道。無瞋，苦要忍受，苦因亦要忍受。一飲一啄莫非前定，任何橫逆之來均應視作前生之因，作還債想。無痴，於諸理事，明解不惑。要想修此條，除讀誦經典外，無其他辦法。

　　節錄：

　　「勸修善根供養」，這條非常重要。善根，佛在一切經裡面常說的三善根，三善根是講世間善根，世間所有一切善法都是從這三個根生的，這三個根就是無貪、無瞋、無痴。貪瞋痴稱之為三毒煩惱，換句話說，世間所有一切的惡法，都是從貪瞋痴生的。如果能把貪瞋痴轉過來，不貪、不瞋、不痴，世間一切善法就從這生了，這個叫做三善根。

　　無量壽經（第19集） 1989/4

　　沒有這三善根，經上所講的「善男子善女人」，那就不是叫你，你沒有分，你沒有善根，可見得這個重要，一定要認真去修學。於世出世間一切法不貪；一切逆境決定沒有瞋恚心；對於一切事理，自己清清楚楚、明明白白，不愚痴，不會被人矇騙（被人矇騙是愚痴），清楚。清楚而不貪、不瞋，順境裡面沒有貪愛，逆境裡頭沒有瞋恚；換句話說，順逆境界當中要修自己的清淨心、修自己的平等心、修自己一心念佛就對了，就決定沒有錯，這是世間善根。

　　無量壽經（二次宣講）（第45集） 1990/4

　　貪心在六道裡面是餓鬼道的業因，你貪愛佛法，將來還是墮餓鬼。因為墮餓鬼，並不是講你貪愛對象去墮的，是說你那個貪心重去墮的，不管你什麼對象！你貪惡法，在餓鬼裡頭是很苦的無財鬼；你貪佛法，佛法是善法，你在餓鬼裡頭是多財鬼，你還是個鬼。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第58集） 1984/12

　　佛教我們放下是一切放下，不是說世間法放下，佛法可以貪，不可以。《金剛經》上說得好清楚，「法尚應捨，何況非法」，法是佛法，佛法也得放下，佛法不能貪。貪佛法，佛是叫你斷貪心，不是叫你換對象，這要搞清楚。世間金銀財寶、五欲六塵不貪，貪佛法，你的貪心沒斷，這一定要懂。

　　淨土大經科註（第255集） 2012/3/27

　　一飲一啄莫非前定。所以我們曉得前因後果，自己心裡明明白白一點不迷惑，這個逆境來我們就可以忍受，坦然處之，決定不報復、不躲避，也不厭惡，消自己的業障。你們每個人都希望消業障，天天在佛面前磕頭，業障就消掉嗎？消不掉。天天要受人家氣，挨打、挨罵，業障就消掉，自己心裡一點怨恨心都沒有，為什麼？這東西報掉了。

　　妙法蓮華經大意（第27集） 1981

　　這一生當中，人生苦短。苦要忍受，不要去計較，再大的苦難也要忍耐過去，不要放在心上，心裡面總是要想：「沒幾天我就要到極樂世界去了，我何必跟這些人計較？他們要的都給他，一切隨他去！」老實念佛，一心一意求生淨土。

　　修福與修慧（第3集） 1994/12

　　愚痴不怕，程度不夠也不怕，甚至於年歲老大也不怕，怕的是你高推聖境，畫地自限，就怕這個。今天修學比過去方便很多，尤其是愚人，真正有福了。從前愚人苦，聽法師講經聽一遍記不得，如果請法師再講一遍，不容易。現在有錄音帶，法師講經把它錄下來，我這一遍聽了沒記得，不要緊，我放錄音帶再聽一遍，還記不得，我再聽一遍，人家一遍聽會，我聽一百遍。果然有這樣的毅力、這樣勤奮，愚痴之人也能變成上根利智。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第33集） 1984/12

　　我們要普遍勸導一切眾生修三善根，因為大家都希望修善，善有善報、惡有惡報，這個是諸位都知道的，你既然要想善報，你當然要修善行。你要修善行，你一定要有善根，沒有善根，你善行縱然修，不究竟、不圓滿，不是真實之善，真實之善一定要從三善根生出來。這是世間善根，是我們學佛斷惡修善的根本，不能疏忽。菩薩善根只有一條，精進。因為菩薩，當然他貪瞋痴都沒有了，世間一切善根他都具足。所以菩薩成佛有早成、有晚成，早晚差別在哪裡？精進。

　　無量壽經（第19集） 1989/4

　　精進，他成的就快；他不精進，成佛就慢一點。所以菩薩善根唯一精進。但是在我們這個法門講，有特別善根，跟前面兩個意思不一樣，那是什麼？念阿彌陀佛。阿彌陀佛這一句萬德洪名是善中之善，根本的根本，這是無上的善根。大家不知道念這句阿彌陀佛的功德利益，這是無上善根、第一善根，這是我們應當要曉得的。「勸修善根供養」，也就是勸人念阿彌陀佛，勸人讀誦《無量壽經》。

　　無量壽經（第19集） 1989/4