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在家居士是否要受菩薩戒才可以講經?-第629集

  問:在家居士是否要受菩薩戒才可以講經?

  答:按照佛經的規矩是這樣說的。

  但是現在要知道,現在佛的戒律沒有了,不要說菩薩戒,佛法裡頭最低的戒,叫根本戒,是十善業道,十善業道都做不到,其他都不用說了。我們前面講過,可能你前面沒來聽。

  你三皈做不到,你五戒做不到,菩薩戒怎麼會做到?所以佛家持戒是從十善做起,十善不是戒,十善是戒的預備,預科,在受戒之前先學十善,十善能夠持了,這個戒就沒有問題。

  所以十善是戒律的前方便,好像我們念書一樣,先修班。有人上大學,在沒有上大學之前,先接受這個預備教育,預科教育。預科成績及格了,再上一年級,是這麼個意思,這個一定要懂。

  現在有很多學者專家常常也講經,最好的例子,我的老師方東美先生,他沒有皈依,他也沒有受戒。但是他在台灣大學,大概十幾年的時間,晚年,完全教佛經。他在哲學系裡面開的課,開的是大乘佛學、魏晉佛學、隋唐佛學。

  以後年歲大了,在台大退休,到輔仁大學,輔仁大學聘請他在博士班講華嚴哲學。這個在佛經裡面稱白衣講經,在大學裡頭開這個課程。實在講,非常可惜,他七十九歲就走了。如果他壽命再能多活五年,他會對佛教產生很大影響。因為他對佛教真正信仰、真正契入就在七十九歲,可惜那一年就走了。

  他教我的時候很早,那時候他大概五十歲的樣子,教我那個時候,他對佛法的認知是哲學。可是他晚年的時候不一樣,他真的契入了。教我的時候跟我講,佛經裡面十分之八是迷信,十分之二是最高的哲學。

  他的十分怎麼分的?十個宗派,十個宗派裡面他只肯定法性宗跟法相宗是哲學,高等哲學,其他的宗派都是迷信。但是到晚年他完全改觀,跟我的看法就很接近,所以我們也很談得來。

  早年的看法,法性、法相認為這是高等哲學,那是什麼?那是看到佛教的大門;認為迷信的,那是裡面,你只看到外面,裡面沒看到。他是始終沒有離開佛經,天天讀經、天天學習,所以他進步也很快,到晚年的時候契入佛的境界了。對我學淨土宗,他也很讚歎,他不認為這是迷信。

  所以佛法要深入,不深入不行!深入之後才了解。他喜歡《華嚴》,我對於《華嚴》的深入,我相信不會在他之下。我這次這一遍《華嚴經》講下來,估計決定超過一萬個小時,這是我們老師想不到的。

  《華嚴》內容是什麼?我現在講,用現在人的說法,《華嚴》的內容講的五個項目,第一個是倫理教育,第二個是道德教育,第三個是因果教育,第四個是哲學教育,第五個是科學教育。

  方老師在的話,我要跟他提起他一定很贊成,一定很歡喜。真的,你不深入你不了解它,深入之後你才完全明白,這個東西就是應用在日常生活裡。所以他講一句話講得很對,學佛是人生最高的享受,這真的,不是假的。

  答香港參學(第71集)

  2007/6/22