言語要善巧-第552集

　　法語：

　　人與人之間相處，最重要的是言語交流。言語要善巧，要懂得時節因緣，在什麼時候、什麼場所、什麼樣的環境，面面都要顧到，才能讓人真正生起歡喜心。絕不能叫他產生誤會，那就不能攝受眾生了。知道你這個人不妄語、不騙人，可靠，他就對你有信心，你教導他的，他能歡喜接受。

　　節錄：

　　言語要善巧，要懂得時節因緣，在什麼時候、什麼場所、什麼樣的環境，面面都要顧到。才能讓他真正生起歡喜心，絕不能叫他產生誤會，那就不能攝受眾生了，眾生聽了之後起反感，就錯了。菩薩出言，一定叫一切眾生心裡生歡喜心、生仰慕的心，他會再來找你。知道你這個人不妄語、不騙人，這個人可靠，他就什麼都要聽你的，讓人對你有信心。

　　二〇一二淨土大經科註（第283集） 2013/4/30

　　縱然費盡了氣力，費了許多唇舌言語，不能叫人生信，反而叫人懷疑，那我們的教學方法就錯了。教學方法要能夠得其善巧方便者，一定是叫聽的人當下就能夠斷疑生信。能夠斷疑生信，這就是自性現前，『即是自性現』。為什麼？自性裡面決定沒有疑的，疑是妄心裡面才有疑。

　　六祖大師法寶壇經（第8集） 1982/10

　　「故《勝天王般若經》言：下聲細語軟美之言，順彼意語故」。《勝天王般若經》裡頭這句話說得好，菩薩應當學，這就是菩薩學處。下聲細語，下聲的反面是傲慢，謙虛、卑下；細語，不是高聲，不是惡口。軟美是形容言語柔和。隨順他意，不是隨順我，隨順他。佛菩薩教化眾生，永遠是恆順眾生，隨喜功德，教學才能成功。

　　善巧方便是形容佛菩薩用心真誠到極處，自自然然感動一切眾生，只有真誠能感人。真誠到極處還不能感動，這時候要反求諸己，我真誠心是不是還不夠？真誠心完全到位，沒有絲毫虛偽，沒有絲毫為自己。

　　二〇一二淨土大經科註（第283集） 2013/4/30

　　所以與人相處，言語造作要恆順眾生。恆順眾生，你要懂得時節因緣，這是在什麼時候。一年四季不同，一天早晚不同；再說這個時代有治亂不同，有承平、太平時代，有動亂的時代，不一樣，你都要能夠想到。人的根性不相同，有人對於你的勸告歡喜接受，還生感恩的心；有人對於勸告完全排斥，置之於不理；還有一等人，你勸告他，他還要傷害你。所以是因時、因地、因處（地跟處是一樣的）、因人而異，不同！

　　大方廣佛華嚴經（第1421集） 2005/8/2

　　所以言語態度做到恰到好處，那就是佛經上講的善巧方便。善巧方便沒有一定的模式，變化多端，無論是什麼場合，無論是什麼根性，你跟他接觸、跟他往來都能叫他生歡喜心。這是高等智慧，一般人做不到；這是真實智慧應用在日常生活當中，這真正得受用。

　　大方廣佛華嚴經（第1421集） 2005/8/2

　　真實心裡頭有實、德、能，實是真實，一絲毫虛偽都沒有，這是真實；真實起作用就是德，所以不真實的心只造作，叫缺德。中國古聖先賢傳的這個德不多，十二個字全包括了，這十二個字就是孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平，就這十二個字。如果我們起心動念、言語造作都跟這十二個字相應，沒有違背，這是有德。真實起作用，這是道德。能，能是智慧，能是善巧方便，你能夠知道一切眾生的根性，你知道要用什麼樣的方式、方法來教導他，決定收到效果。

　　二〇一二淨土大經科註（第88集） 2012/12/25

　　你的方法、你的言語用得很巧妙，無不出於聖智。這句話很重要，這是什麼？真實智慧。能言善辯，絕不是常識豐富，從廣學多聞裡頭來的，不是這個意思，要從真實智慧，這是佛經上稱的辯才。廣學多聞是世間法裡頭所說的辯才，辯才無礙從廣學多聞來的。這個不是，這是從清淨心智慧裡頭來的，不一樣。

　　二〇一二淨土大經科註（第107集） 2013/1/4

　　悟了以後你所說的是你自己的，是從自己心性裡面流露出來的。縱然是採取別人的註解，還是你自己心裡面流露出來的，與古德的見解不謀而合，那是你自己的東西，這個才是有無量無邊的功德。自己沒有悟，依照別人的註解依樣畫葫蘆，有的時候還畫錯了，把意思曲解了，那怎麼行？所以最重要的，要記住，依教修行。談到依教修行，首先要明白道理，要懂得方法，依照這個理論與方法來修正我們的思想行為。真正有了心得了，從我們的心得裡面流露出的言語、流露出的善巧方便幫助別人，這個就叫法供養。

　　普賢行願品（第13集） 1980前

　　善巧方便裡面包括就太廣太廣，機跟緣千變萬化，你用得恰到好處，這是理事無礙、事事無礙的境界。你的方法使出來，你的言語說出來，決定讓對方醒悟，絕對讓對方提升。這不是容易事情，真正叫大學問，沒有這個大學問你辦不到。我們要懂得，要學，從哪裡學起？還是要按部就班，循序漸進。

　　大方廣佛華嚴經（第1284集） 2004/7/26

　　從哪裡學起？我老老實實跟你講，跟你講真話，從《弟子規》學起。你能夠用三個月的時間，用半年的時間，或者用一年的時間，把《弟子規》落實。這是什麼？扎根教育，你有根。這門課不是教你會念、你會背、你會講，沒有用，你要做到。

　　大方廣佛華嚴經（第1284集） 2004/7/26

　　什麼地方做？日常生活當中，起心動念、言語造作，決定不違背，這是真佛弟子。與一切眾生往來，以真誠、慈悲、智慧、善巧方便接引，讓別人慢慢覺悟過來，慢慢回過頭來，也能像自己一樣去學習，信受持名。

　　淨土大經科註（第544集） 2012/10/2

　　起心動念，言語造作，我們自己修行，我們幫助一切眾生，自行化他，這就是造作。雖有造作，都與經上講的原理、原則相應。造作是事，事不落空，認真努力去做，盡心盡力去做，做的圓圓滿滿，心裡面一絲毫染著都沒有，心裡頭乾乾淨淨。就像《金剛經》上所說的，不取於相，如如不動。這樣住在世間，那就是妙住了，這就妙了。

　　華嚴經行願品妙住比丘章（第1集） 1997/7