西方極樂世界依正莊嚴不可思議-第606集

　　在十方世界，凡聖同居土就是凡聖同居土，凡聖同居土決定不是方便有餘土，也決定不是實報莊嚴土，當然更不是常寂光淨土，這是世尊在一切大乘經上所說的，四土是有差別的，不能混為一談。

　　但是西方極樂世界不然，「一即是四，四即是一」，這個不可思議，說同居就是寂光，當中當然包括在其中，當中有實報土、有方便土。我們凡夫生到西方極樂世界凡聖同居土，諸上善人、等覺菩薩他們所住的淨土是實報莊嚴土，我們怎麼能在一起？

　　這就像我們現在這個世間是釋迦牟尼佛的凡聖同居土，釋迦牟尼佛也有方便有餘土，也有實報莊嚴土，也有常寂光淨土，那裡面羅漢、菩薩我們見不到，不在一起！可是到西方極樂世界則不然，在一起，等覺、權實菩薩，聲聞、緣覺，統統都見到，天天在一塊，這是依報不可思議。

　　正報，應身就是法身，報身不必說了，自然在其中，法身、報身、應身，一身就是三身，三身就是一身，見到阿彌陀佛的應身，就是見到他的報身、法身，無二無別。

　　在極樂世界，阿彌陀佛的應身是遍一切處，我們常在理上講，法身遍一切處，西方世界阿彌陀佛應身遍一切處。諸位在《觀無量壽佛經》十六觀裡面去看，西方世界的居處，園林第一殊勝，樹木花草多，真的是怡情養性，大樹底下非常陰涼，那個地方休息很自在。

　　當然能夠聽到佛說法就更好了，佛都坐在樹下說法，每棵樹下都有阿彌陀佛，阿彌陀佛的應化身。否則的話，那麼大的世界，那麼多的人，阿彌陀佛就一個，你怎麼見得到？你沒有機緣見到。

　　西方極樂世界阿彌陀佛用應化身，無量的應化身，所以每個人都跟阿彌陀佛天天見面。真的好像阿彌陀佛也沒有來，我們也沒有到他那裡去，天天在一起，這種果報是十方一切諸佛世界都沒有的，這真是果報不可思議。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第258集）

　　1984/12