自己在家依教奉行,亦是作佛事-第531集

  學佛為的什麼?為的離苦得樂。怎麼樣才能離苦得樂?回歸自性,苦就沒有了,六道的苦沒有了,十法界的苦沒有了,五十二個階級修行的苦也沒有了。真的,大道至簡,不難!難在什麼?不肯真幹。所以老實聽話真幹的人,決定能做得到。不老實、不聽話、不真幹,這個不行,這個在這一生當中跟佛結個緣,來生後世遇到了再說。

  二〇一四淨土大經科註(第199集) 2015/6/17

  

  能夠真正做到「為古聖繼絕學,為天下開太平」,這是聖賢事業,一生樂此不疲。那要怎麼樣?先要修德行。德行我們常講的四個根,要把《弟子規》、《感應篇》、《十善業》、《沙彌律儀》做到,認真學習,身體力行。

  淨土大經解演義(第198集) 2010/11/17

  

  我成就自己,這個「成身」,身是自身,成就自身的道德學問,最重要是德行。成人,人是天下人,就是我們講的教化眾生,教化眾生是先成就自己。這個佛法裡頭說得很多,自己如果沒有得度而能度人,無有是處!跟這個話的意思完全相同,我們要成就世間一切眾生的德行,先成就自己。

  度眾生要先度自己 2002/11/29

  

  你自己沒有做到,別人不能相信。教別人先教自己,把自己教好了,再去度眾生。如何能讓自己契入境界,沒有別的,就是放下。首先要放下的就是名聞利養,一般人常講的財色名利,徹底放下,然後才能認真去學習三皈、五戒、十善。一切時、一切處、一切人事物,我們要把它做出來,這就是中國人所謂的落實倫常教育。

  二〇一二淨土大經科註(第633集) 2014/2/24

  

  佛事這兩個字的本意我們要清楚,不是現在社會上所說的誦經拜懺這個叫佛事,佛事的本意跟這個完全不相干。佛是覺悟,幫助一切眾生覺悟的這個事叫佛事。所以佛事是什麼?佛事是教學,釋迦牟尼佛當年在世,講經三百餘會,說法四十九年,那叫做佛事。這個我們一定要知道,不能夠產生誤會。所以佛事是教學,而且教學特殊的,佛是覺悟,這個教學一定是幫助你覺悟,幫助你破迷開悟,這樣的教學統統叫佛事,這個裡頭沒有迷信。

  淨土大經解演義(第377集) 2011/4/15

  

  我們是希望佛法能夠再興旺起來。怎麼興旺?要靠自己依教奉行,不能靠別人。要自己勸自己,自己警策自己,自己勉勵自己,一切都從自己做起;決定不要要求別人,要求別人永遠不能成就。嚴格的要求自己,自己成就了,正法久住,自正而後才能夠正人。「正」就是標準,我們講的「學為人師,行為世範」。自己先要做正,心正、行正、言正,一切皆正。

  大方廣佛華嚴經(第745集) 2002/6/18

  

  五戒十善是佛法的根基,不從這個地方認真下手,佛法是假的;不從六和上去學習,僧團是假的。今天講拯救社會,挽救傳統文化,振興佛法,要不從這個基礎上著手認真去修學,那全是空話。說得再好聽,耳邊風,說完了就完了,決定做不到。與其說大場面去弘揚,不如自己在家裡老老實實落實十善、六和。真能落實這個,那是大德,這是真的菩薩行。

  淨土大經科註(第439集) 2012/7/20

  

  要把我們自己得的好處、得的利益,介紹給別人,希望他也能得到,這在一般講就是講經說法。講經說法不一定在講台上,你們在家裡,家裡來了客人,談話聊天可以跟他講幾句佛法,把佛法介紹給他。出門在車上、在公共巴士上、電車上遇到同修,也談談佛法。不但自己得利益,旁邊有很多同乘車的人,你們兩個人談佛法,他們聽到了,一歷耳根,永為道種,你把佛法就傳給他們了,善巧方便。

  阿彌陀經要解研習報告(第10集) 1991

  

  我們念這句南無阿彌陀佛就是讚歎性德,「南無」意思是歸依、歸命、恭敬,有這個意思;「阿彌陀佛」的意思是無量覺,佛是覺悟的意思,阿彌陀是無量,時時覺、處處覺、事事覺、念念覺,覺而不迷,這是南無阿彌陀佛的意思。所以念這句佛號喚醒自己的性德,這句佛號的功德不可思議,跟此地講的一樣,必定得阿彌陀佛四十八願本願威神的加持,開顯性德。

  普賢行願品別行疏鈔(第153集) 1992/1